1 . 法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们（     ）

A．用启蒙思想批判专制制度	B．为纯洁信仰改造天主教会
C．借文学艺术讥讽教会腐败	D．以暴力革命推动社会进步

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一17、18世纪的英、法出现一些非常著名的启蒙思想家。他们对处于小邦诸侯专制主义统治下的德意志思想界影响巨大。德意志的市民－资产阶级渐渐觉醒过来。由于本身状态的微弱、可怜和所受影响是经英、法等国“折光”的，德意志的启蒙言论、作品和态度也就显得微弱、曲折、隐晦。尽管如此，它仍是希望和新生的代表。德意志启蒙思想不是英法的“翻版”。早期思想家也对宗教迷信和专制主义进行批判，期望建立“理性王国”，宣扬自由、平等，但是对国家政治分裂状况和落后状况有更多的不满和关注。由此，德意志的启蒙成为民族运动的主要组成部分。

——摘编自丁建弘《大国通史：德国通史》

材料二 从广义文化的视角来看，中国近代的民族危机根本上就是一种文化危机。从鸦片战争开始，“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”发起全面挑战，这一挑战包含着西方的价值观向中国传统的价值观的挑战，由此就引起了中国传统价值观的危机，也就是传统文化的危机。出现了危机，传统文化就不能不发生变化，而且这种变化已不可能按照原来的轨道来进行，因为客观历史条件已经发生巨大的变化。可以说，文化危机是中国文化走向近代的重要契机，促进了思想启蒙。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括德意志启蒙运动的背景及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国出现文化危机的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国和德意志思想启蒙的相同之处。

3 . 卢梭在《社会契约论》中阐释人如何通过社会契约而达到终极的自由和平等，社会契约的关键在于立法，通过立法来达成社会契约。据此，卢梭旨在说明

A．公意神圣不可侵犯	B．社会契约制衡专制
C．法治建设的重要性	D．法律面前人人平等

4 . 在康德看来，公民“就自己而言不承认人民中有什么上司，而只承认他在法权上有道德能力赋予其责任的人，就像这人也可以赋予他责任一样”。这表明康德主张

A．人非工具

B．独立思考

C．人人平等

D．契约精神