材料一 古希腊历史学家希罗多德（约前484～约前420）所著《历史》，主要记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，这大体上就是希腊人当时所知道的世界。18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰（1694～1778）著《论各民族的风俗与精神》，不仅突破基督教神学对史学的束缚，而且突破自古以传统史学以局部世界为全部世界的局限，他跨出欧洲的狭隘范围，把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史，试图勾画一幅全新的、完整的世界历史图景。
——摘编自吴子度《世界史》
材料二 中国古代历史学家司马迁（约前145～？）所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国，但其所记史事的地理范围，东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，司马迁笼统地称这个已知的世界为“天下”，这大体上就是中图人当时所知道的世界，历代史家大都继承了司马迁的传统，著史范圈固然详于本国。薄于“蛮夷”。19世纪，魏源（1794～1857）在《四洲志》稿本的基础上，写成《海国图志》50卷，1842年出版，1847年增为60卷，1852年又扩充到100卷。这部书比较系统地介绍了世界许多国家的历史、地理、政治、经济以及船械制造等，是当时东方国家中最为详备的列国志式的世界历史与地理巨著。
——摘编自葛懋春《历史科学概论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁所著史书的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明《论各民族的风俗与精神》《海国图志》产生的历史背景。
材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。l2世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯人给欧洲社会带来的影响。
(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因，结合所学知识，概括建国前后美国深受启蒙思想影响的表现。
