材料一启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类起源的说法成为虚假之言。17世纪初，英国莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。17世纪的欧洲逐渐确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本路径发现自然规律的科学方法，而不是盲信教廷的权威。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……德国作家歌德（1749—1832年）曾经若有所思地对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——摘编自帕尔默《现代世界史》
材料三
| 近代美国 | 近代德国 |
| 1775年，来克星顿枪声，美国独立战争爆发 1776年，《独立宣言》发表 1783年，英美签订和约，英国承认美国独立 1787年，《美利坚合众国宪法》通过 1789年，华盛顿就任美国第一任总统 | 1864年，普鲁士对丹麦开战，王朝战争开始 1866年，普鲁士对奥地利开战 1870年，普法战争爆发 1871年，德意志帝国宣告成立，《德意志帝国宪法》颁布 |
(2)根据材料二并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出近代美、德国家建立资本主义制度的方式及其政治制度的差异。
材料一：这次科学革命，始于哥白尼，历经开普勒、伽利略的工作，到牛顿时才得以最终完成。发生了近代科学革命的16、17世纪，是一个真正光荣的时代，人类不仅获得了完全不同于中世纪的与人的社会生活息息相关的真正有用的知识，还在当时和随后的时间里推动着人类的知识以超越历史上任何时代的速度发展。经过科学革命，具体的定量化实验，逻辑上前后一贯的严格推理代替了似是而非的思辨讨论；严格而又明确的定律代替了令人费解的神谕式的教条；验证代替了信仰。
——摘编自肖德武《科技革命与社会发展》
材料二：这是一场以理性和自由的光明驱散蒙昧和狂热的黑暗的运动，主要是由一群自称为“哲学家”的人发起的。它在英国并不像在法国那样，没有在相对短的时期内达到巅峰，其影响也不像法国那样蔚为壮观。
——摘编自[美]弗兰克·梯利《哲学的历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出哥白尼和牛顿在科学上的贡献，并分析近代科学革命的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“这场运动”的精神内核，并概述“这场运动”发展的阶段性。
材料 18世纪以前，东西方处在基本同样的发展水平上，西方并没有任何明显的和独有的内生优势。到18世纪末19世纪初，东西方之间开始逐渐背离，西方就此走向了现代化而中国却没有。而造成东西方历史分岔的主要原因，一是美洲新大陆的开发，西欧通过海外殖民掠夺摆脱本土的生态困境，二是英国煤矿优越的地理位置，易于开采和运输，由此率先实现向近代工业社会的转型。东西方历史这一分道扬镳的过程，彭慕兰称之为“大分流”。
——摘编自[美]彭慕兰《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》
围绕材料，选择一种观点或者自拟一个观点，并运用世界近代史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料一 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
材料三 对美国历史的进一步观察表明，也许美国开国之父们在设计美国宪法时，主导思想本来就不是“民主最大化”，而仅仅是“制衡最大化”。
——刘瑜《民主的细节》
(1)阅读材料一，分析启蒙运动的背景。
(2)结合材料二、三及所学知识，说明英国和美国是如何实现政治民主化的。
| A．天赋人权 | B．自由 | C．平等 | D．君主制 |
| A．启蒙运动激发了法国民族意识 | B．启蒙运动推翻了法国君主专制 |
| C．伏尔泰、卢梭反对教会神权 | D．思想解放是社会变革的先导 |
| A．文艺复兴的核心观念 | B．宗教改革的主题思想 |
| C．启蒙运动的理性思考 | D．资产阶级革命的追求 |
| A．提倡直接民主 | B．反对政党政治 | C．主张财产平等 | D．支持分权制衡 |
欧洲人对东方的认识
| 时期 | 欧洲人对东方的认识 |
| 古希腊时期 | 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 |
| 14-16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。 |
| 17-18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。 |
| 18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶 | 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。 |
——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)
| A．强化了绝对君主制 | B．反映了工业资产阶级的政治诉求 |
| C．体现了人民主权论 | D．要求突破中世纪的政治结构框架 |
