1 . 阅读下面表格，回答问题。

思想运动	重要代表	思想主张或成就
①	文学三杰、美术三杰、莎士比亚等	人文主义
宗教改革	②、加尔文等	上帝面前人人平等、人的灵魂获救靠自己的信仰等
启蒙运动	伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等	君主立宪、三权分立、主权在民等

(1)结合所学知识，完成表格①、②处的内容。
(2)结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。
(3)根据表格内容和所学知识，阐释启蒙运动是如何推动社会变革的。

2 . 阅读以下表格，完成下列要求。   

时间	国别	代表	主要内容
1748年	法国	孟德斯鸠《论法的精神》	提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论
1795年	德国	康德《论永久和平》	提出了民主和平论的概念，将宪法制共和国作为永久和平的必要条件之一
1787年	美国	《1787年宪法》	实行联邦制；遵循“三权分立”原则
1789年	法国	《人权宣言》	明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则
1898年	中国		戊戌变法提出申民权、设议院，提倡实行君主立宪制
1912年	中国		《中华民国临时约主要内容为三权分立、主权在民和实行责任内法》阁制度

根据表格内容提取三条或以上相关信息，拟定一个论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，史实准确，逻辑严密，表述清晰）

3 . 下表所示为伏尔泰和卢梭关于私有制的不同观点。据此判断，两位思想家（     ）

思想家	观点
伏尔泰	国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权利，其中最重要的是财产私有权，保护公民的财产私有权，会促进工业和商业的发展，有利于国家的富裕和繁荣
卢梭	私有制的产生是社会生产发展到一定阶段的产物，是人类社会由野蛮社会进入文明社会的标志，是人类不平等的根源

A．所处的政治立场基本相同	B．因立场差异导致认知不同
C．都认为财产权是天赋人权	D．都注重独立思考、理性判断

4 . 下表是16—18世纪德国社会职业发展趋势，这反映了（     ）

A．工业成为社会主导产业	B．宗教改革推动了出版业兴起
C．社会风貌发生重大变化	D．统一的德国影响力不断扩大

5 . 下表所示为卢梭在《爱弥儿》中对“自由”“理性”和“良心”的定义。他据此提倡以良心统率理性，自由受理性引导并促进自由发展为善性。由此可知卢梭（       ）

概念	定义
自由	意志产生的自动的“动”
理性	心灵中所具有的归纳和比较感觉的能力
良心	得自天赋的对于善的热爱和对于恶的痛恨的道德情感

A．认为理性无益于人类的幸福	B．赞同基督教道德观念
C．将天赋人权视为政治的根本	D．发扬了人文主义精神

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   启蒙运动表达了资产阶级的政治和经济诉求。该运动17世纪从英国出现，18世纪法国成为运动的中心，尤其以“法国三杰”（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）最为著名。下表内容是三人的一些言论。

人物	言论
伏尔泰	“君主使人感到枷锁的分量”，“英国是世界上抵抗君主而达到节制君主权力的唯一国家。”
孟德斯鸠	“如果同一个人……行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争诉权，则一切都完了。”
卢梭	“人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”，“国家权力来源于人民，人民才应该是国家的主体”。

材料二   启蒙哲人立足于理性主义，对于他们所栖身的世界展开了广泛深入批判。这股强烈批判精神，驱散了人们思想中的宗教狂热与迷信蒙昧的迷雾，塑造了追求自由的公共舆论。启蒙哲人在批判传统的同时以科学研究人类社会，解决实际问题，这直接导致了政治学、经济学、社会学、历史学、心理学、人类学等各门学科的兴起。启蒙运动不仅打击了欧洲的君主专制制度，还改变了美洲的政治面貌。

——以上材料摘编自武寅《简明世界历史读本》

(1)据材料一，分别概括“法国三杰”的主张。结合所学知识，分析法国在18世纪成为启蒙运动中心的原因。
(2)据材料二，指出启蒙运动在思想文化上的贡献。结合所学知识，谈谈对启蒙运动“改变了美洲的政治面貌”的理解。

7 . 如下表所示，18世纪出现禁书高潮的主要原因是（     ）
16到19世纪宗教裁判所颁布的《禁书目录》情况

	16世纪	17世纪	18世纪	19世纪
版本数量	4	3	7	6
所占比例	12.5%	9.4%	21.8%	18.8%

A．文艺复兴出现	B．宗教改革兴起
C．自然科学产生	D．启蒙运动发展

8 . 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。

欧洲人对东方的认识

时期	欧洲人对东方的认识
古希腊时期	荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14-16世纪	欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17-18世纪	欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶	在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。

——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》

注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)

9 . 下表是出版于1693年洛克《教育漫话》一书的目录节选。对比中世纪基督教会的教育理念，洛克的教育目标是（     ）

上篇   健康教育	中篇   道德教育	下篇   知识与技能教育
一、教育的作用及健康教育的意义	一、德育的意义及原则	一、学问在教育中的地位
二、健康教育的具体意见	二、德育的具体意见	二、知识教育的具体意见

A．弘扬启蒙思想的理性主义	B．培养资本主义发展所需要的人才
C．帮助英国的上流社会家庭	D．推动英国资产阶级革命顺利开展