材料一 牛李党争是中国唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称“朋党之争”。“牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫。他们往往依靠父祖的高官地位而进入官场，称为“门荫”出身。两党除了政治上的分歧外，还牵扯进个人的恩怨。双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，最终以牛党获胜结束。以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。
——摘编自《新唐书》
材料二 驴象之争代指美国政治竞选，也是美国两党制的喻词。“驴子”是民主党的党徽，“大象”是共和党的党徽。2016年美国“驴象之争”在民主党候选人希拉里与共和党候选人特朗普之间展开。胶着的选情在金融市场掀起风浪，股市倾跌、债市下滑，而黄金等避险资产又重新获得青睐。出乎绝大多数人意料，尽管美国主流媒体和选前的各种民调明显看好希拉里，但选民用选票表达了不同的声音。不靠谱的特朗普击败希拉里当选新一届美国总统。欧洲政治精英和学者担心，特朗普当选美国总统会助长欧洲国家的民粹主义和反全球化运动。韩国前外长金星焕曾对记者说，如果特朗普当了美国总统，对韩国将是难以想象的“灾难”。
——摘编自搜狐网时政新闻
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出牛李党争、驴象之争的特点及它们出现的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析牛李党争、驴象之争的影响。
2 . 阅读材料，完成下列要求：
材料一美国成为强国的历程始于18世纪末，结束于20世纪初。美国北面是英属加拿大，自从美英修好后，英国不再威胁到美国，南面是虚弱的墨西哥，东西两侧濒临大洋，且幅员辽阔，资源丰富。独立革命期间，它利用英法矛盾，获得外援并赢得独立。19世纪的欧洲内部不稳定，美国乘机在世界寻求市场，进行国内建设；两次世界大战期间，美国扩大生产和黄金储备；战后又在军事高科技领域不断创新，抓住信息革命的机遇成为新经济的领头羊。……另外，美国人富有妥协精神和自律精神，其文化源远流长，古老的欧洲文化，西非文化和美洲土著文化交汇融合，构成了美国文化的起源；在全球化大背景下，不断补充的人才，各种文化的碰撞，融合和发酵，为社会发展提供了巨大动力。
——摘编自李剑鸣《美国历史》
材料二北大历史教授何顺果在《美国的崛起及其动力》中指出：“美国的崛起在一个阶段，必有一两种因素起主要作用。”下图体现了美国在不同发展阶段的主要动力。
材料三经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。
中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
——习近平：在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》
（1）根据材料一、二，概述美国崛起的主要原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，指出20世纪90年代“中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展”有哪些具体的表现，综合上述材料，对我们实现中华民族伟大复兴有何启示？
材料 某种程度上讲，现代化意味着对传统的一种否定。在西方现代化进程中，二者的冲突是缓慢展开的，变革对历史传承性的破坏是长期渐进的，在东方现代化进程中，是突发性的，到处都引起历史传承性的断裂。当然，这冲突中往往又包含对传统文化的选择性传承、发展与创新，利用传统因素为成功的现代化助力。
——摘编自罗荣渠著《现代化新论》等
围绕材料信息，拟定一个论题，并结合近现代史相关史实就所拟论题进行简要阐释。（要求：所提论题明确，阐释史论结合。）
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一清朝统治者从明朝灭亡中吸收的教训，集中到一点，就是明朝末年因“私征滥派，民不聊生”，终至“国祚随失”的前车之鉴，深引为戒，为了稳定对中原的统治，必须反其道而行之，应当“蠲者蠲，革者革，庶几轻徭薄赋，与民休息”。康熙多次分析明朝灭亡的原因，指出：万历以后“赋敛日繁而民心涣散”是一个很重要的方面，他主张“从来与民休息，道不在扰”，在他看来，“家给人足，而后世济”，“欲使群生乐利，比户丰盈，惟频行减赋蠲租”，差不多每年都下令蠲免某地钱粮一年或几年，或蠲免一部分。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二1787年联邦宪法的制订和1789年联邦政府的建立，标志着美国立国过程的结束，也是一个新时代即建国时代的开始。美国的第一任财长汉密尔顿认为，应把发展工商业作为“联邦政府的主要目标”，“一旦制造业建立起来，并在我们中间生根，就会给美国伟大、光荣的未来开辟道路，并以此对付任何暴君的干涉”。1790年汉密尔顿先后向国会提交了《关于公共信用的第一份报告》《关于国家银行的报告》等报告。在经过激烈辩论之后，得到国会的认可，这就使美国政府第一次有了明确的财政经济政策。裉据报告提出的原则和政策，1740年，国会设立偿债基金，并通过由联邦承担各州债务的计划，建立国家造币厂；1791年，国会建立第一合众国银行，并通过征收威士忌税的法案。在国家银行建立后，一个以国家银行为主干，包括商业银行、证券市场、保险公司在内的金融体系逐渐形成，它们都采取了股份制的组织和运作形式。
——摘自何顺果《美国史通论》
（1）根据材料一，指出清政府推行轻徭薄赋政策的目的及举措。
（2）根据材料一、二，指出清政府与美国政府立国方针的不同，结合所学知识说明产生不同的原因，分析美国立国方针的实践所产生的影响。
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代中央集权制度的建立与演变
| 阶段 | 演变 |
秦朝 | ①确立皇帝制度、三公九卿制、郡县制，颁布《秦律》②焚书坑儒，加强思想控制 |
| 隋唐 | ①实行三省六部制②创立和完善科举制 |
北宋 | ①解除禁军将领的调兵权；建立禁军②设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的权力；派文官到地方做知州，与通判互相牵制；设转运使管理地方财政 |
明清 | ①明朝废丞相、设内阁，相权分六部，地方设三司分权②清朝前期设南书房，后设军机处③实行八股取士 |
（1）依据材料一，概括中国古代中央集权制度发展的主要趋势，结合所学知识，分析这一制度在我国古代史上发挥的积极作用。
材料二
在大约10年的时间里，有近5000名公民，即30岁以上公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员……正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。
——晏绍祥《雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑》
（2）与材料一相比，材料二中体现了怎样的政治体制？依据材料二概括其特点。
材料三
1714年辉格派在大选中获胜后，次年沃波尔被任命为财政大臣，不久解职，但于1721年重新被任命为财政大臣。在当时的内阁大臣中，财政大臣总是处于首要的地位，也就是首席大臣。人们有时直接称他为“首相”，意指他的地位在各大臣中的重要性和权力等方面都处于首要的地位。事实上，沃波尔是英国历史上的第一个内阁首相。他虽然是由国王任命的，但他的权力实际上来自下院中辉格派的支持。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
（3）材料三表明当时英国政治发生了怎样的变化？结合所学知识分析这一变化的影响。
材料四
1787年美国建立的宪政制度，从历史说，与其说是与以往冲突一刀两断，不如说是诸多传统因素的综合。总统为民选，为民主制之大陆，然而总统执行权之集中，则可使人想起历史上的国王与君主；国会一分为二，参议院如贵族制……这是个民主、贵族、元老、君主四合一的制度，不今不古，只能称“复合共和制”。而在法国，“共和”则仅仅理解为君主制的对立面，以一根腿的“民主”踢翻四个脚的“共和”。议行合一，“金鸡独立”。单一民主爆发为千钧霹雳之“闪电”，复合共和只能集束为冬日之一缕“阳光”。
——摘自《阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录》
（4）根据材料四，概括美国和法国在民主政治建设方面的区别。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
明朝初年，朱元璋颁行《大明律》，详细规定了对官吏贪赃枉法的惩处。1385年，朱元璋发现官员贪赃枉法，将户部尚书等数万人处死。《大明律》规定，凡遇“亲、故、功、忠、能、勤、贤、宾”等8种人犯罪，“实封奏闻取旨，不许擅自勾问”。
1395年，朱元璋又颁行《大诰》，加大了处罚力度，规定“赃至六十贯以上者，枭首示众，乃剥皮实草”。《大诰》规定，“凡守令贪酷者，许民赴京陈诉”。朱元璋甚至规定：“一切官民诸色人等，户户有此一本（《大诰》），若犯笞杖徒流罪名，（有《大诰》者）每减一等，无者每加一等。”
明初规定，一个县官的月收入大约相当于现在1800元人民币。清官海瑞去世后，人们发现他只有8两俸银。
朱元璋虽用“重典”惩治腐败，但腐败分子依然屡禁不绝，以至于朱元璋在晚年发出了“吾欲取贪官污吏，奈何朝杀而暮犯”的疑问。
——摘编自陈忠海《如何回答“朱元璋之问”》
材料二
美国国会相继通过了一系列抑制腐败的法律，如禁止公司向联邦公职候选人捐款的法律（1907年）、竞选经费公开法（1910年）、联邦反腐败行为法（1925年）等。负责调查和起诉公共腐败行为的联邦刑事机构，有司法部公共廉洁处、联邦调查局和独立检察官；还有许多非刑事公共廉洁机构。在遏制腐败的过程中，新闻媒体对案件的穷追不舍和深度挖掘，对潜在腐败官员产生震慑作用。19世纪80年代兴起的平民党运动呼吁政府采取措施保护弱势群体，促使政府对大企业的非法侵权行为实行有效控制。19世纪80和90年代席卷美国的工农运动，无论在深度还是广度上都超过了1830-1877年间所发生的罢工运动和佃户的反抗斗争。
-——摘编自张宇燕富景筠《美国历史上的腐败与反腐败》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明朱元璋时期贪官污吏“朝杀而暮犯”的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出美国反腐败与朱元璋反腐败的异同及启示。
材料 在托克维尔看来，民主首先意味着身份的平等。他眼中的民主化的过程不仅仅限于政治领域，而是一场从政治、法律民情、社会构成，直至个人的思想、情感、文化等几乎一切领域内的广泛而深刻的变化。然而托克维尔本人又是一个贵族，对法国大革命尤其是人民直接参加暴力革命的反思，使他多次表白，他并不热爱民主，他无比崇尚的是自由。这种“贵族本能”使他敏锐地意识到现代民主所潜在的那种“盲目的本能”，即现代民主有可能在社会秩序和个体精神自由两个层面上造成扭曲。
——摘编自《托克维尔文集》
根据材料并结合世界史的相关史实，围绕“民主与自由”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所选论题，阐述须有史实依据）
材料一 第十一条联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称
第六十一条在本宪法公布之后，在全帝国内，应立刻全部采行普鲁士的军事立法
第六十三条帝国的全部军事力量组成为统一的军队，在平时和战时受皇帝指挥
第六十八条如遇联邦领土内有威胁社会安全的情况，皇帝可宣布国内任何地方处于戒严状态。
——《德意志帝国宪法》
材料二 在西方民主政治下，政治妥协是一种基本的、常见的政治现象。由于权力分立“把具体不同的、在合法的情况下合理确定为统治权力的‘职能’，交由不同的官员去行使，使得在涉及若干官员的事务上，只能通过他们之间的妥协，才能合法地形成法令”。如果各利益代表对他所代表的利益抱有过分强烈的感情而不容任何妥协的话，作为这些利益代表的集合的议会，不仅不能成为社会团结的中心，而且很可能成为社会分裂的发源地。
宪政民主体制的理论与实践，植根于一个假定，即群众能通过理性协商达成足以维持社会生活的共同协定。自由民主宪政只有在这样的条件下才能实现，即社会中占决定性多数的群体，认识到自由讨论和妥协的道德价值，而约束对多数原则的应用，使其不致危害少数的重要利益。
——摘编自马克斯·韦伯《经济与社会（上卷）》
（1）根据材料一，指出《德意志帝国宪法》的特点，并分析其成因。
（2）根据材料二，概括指出西方政治妥协现象出现的原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈西方代议制的确立与发展对你的启示。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一我们从最初就存在着认知上的矛盾。在白人定居者创业和梦想的时候，有色人种却遭受着一个为自由的扩张而自豪的新兴国度的征服与剥削。在把曾经推动了新世界的发现及早期岁月的美国梦写成法律的时候，18世纪70年代与英国决裂并建立新国家的英国移民们发现，奴隶制是个棘手的东西，但并非无法克服。美国梦是关于自由和繁荣的梦想，但也是关于逃避和再创造的梦想。
——美国《时代周刊》
材料二世界各国成立宪法最先的就算是美国……美国的人民自从宪法颁行之后，几乎众口一词说美国的宪法是世界中最好的。就是英国政治家也说：自有世界以来，只有美国的三权宪法是一种完全的宪法……由兄弟研究的结果，觉得美国宪法里头，不完备的地方还是很多，而且流弊也很不少……兄弟想起从前美国哥伦比亚大学有一位教授叫做喜斯罗，他著了一本书，叫做《自由》。他说宪法的三权是不够用的，要主张四权，那四权的意思，就是要把国会中的“弹劾权”拿出来独立，用“弹劾权”同“立法权”、“司法权”、“行政权作为四权分立……美国的宪法不完全，他们便有人要想方法去补救，不过那种补救的方法还是不完备……我们中国有个古法，那个古法就是考试。
——摘编自孙中山《五权宪法》（1906年）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“早期岁月的美国梦写成法律”中“法律”的内容，并对材料中“逃避”和“再创造”进行解读。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析孙中山“五权宪法”提出的背景，并进行评价。
材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。
——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》
材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉醒程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。
——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》
请回答：
（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。
