材料一 意大利人文主义者们热心于新的教育思想的实践，并得到一些王公贵族和开明君主的支持。在这些新的学校，他们一般以古典著作为教学内容，以此引导学生欣赏先贤们的智慧和道德风范，培养高尚的情感和坚强的毅力。他们崇拜古希腊人的健康生活，强调身心协调发展，长期被中世纪学校忽视的体育、音乐、绘画和诗歌等重新受到关注。他们按照学生各自的特点、能力和兴趣来教授不同的知识，注重启发引导，减少惩戒、杜绝体罚，给学生自由的思维空间和天性发展。他们把学校营造成和谐友爱的集体，人们常称之为“快乐之家”。这样的氛围为贵族们所仰慕，他们纷纷把子弟送到这里来。
——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史》
材料二 启蒙运动的哲学思潮发展深深影响了法国的高等教育，让法国高等教育重生。教育的管理权掌控在政府和国家手中，教师成为国家的公职人员，而不再是僧侣。教育从服务社会的需求出发，为了培养和提高大众素质服务，而不再仅仅是培养能适应上流社会的人或者朝臣和绅士。在教学中摈弃了以宗教神学为主的内容，逐渐以世俗的艺术和科学为主。各级高等教育机构成为资产阶级宣传和灌输其政治、经济和文化思想的主要阵地，新兴大学成为人们接受新知识、新思想、新伦理观念、新价值观念以及新的人生准则的主要渠道。
——摘编自易然《从思想的沃土中汲取营养》
材料三 教育是提高国民素质和提升文明程度的重要方面，明治政府积极地发展近代教育。1871年成立文部省，负责主持文教改革事宜。此后经过一系列的改革，至1932年，日本的国立大学便达到6所，非国立大学20所，其它高等机构达到235所，小学入学率几乎达到百分之百，并向英、美、法、德等先进国家派出留学生。在教学内容上，学校除了教授各类社会与自然科学知识外，还向学生灌输忠君爱国的思想，宣扬“大和魂”、武士道、儒教的伦理道德，以树立天皇神权为中心的皇权主义、法西斯主义等。
——摘编自王光波《一本书读懂日本史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期教育思想的基本内涵。(2)根据材料并结合所学知识，比较文艺复兴时期教育和启蒙运动时期教育的不同点。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析日本近代教育改革的影响。
材料一 俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。
——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》
材料二 19世纪50年代下半叶农民运动的数量和形式
| 年份 | 骚动 | 蓄意杀害殴打地主和管家 | 逃跑 | 群众性砍伐森林 | 其他各种事件 | 砸烂酒馆和拒绝饮酒 | 武装起义 |
| 1857 | 100 | 17 | — | 3 | 1 | — | 41 |
| 1858 | 378 | 19 | — | — | 13 | 13 | 99 |
| 1859 | 161 | 9 | 2 | 2 | 8 | 636 | 64 |
| 1860 | 186 | 13 | 2 | 2 | 9 | 3 | 41 |
| 1861 | 1340 | 1 | — | 4 | 17 | — | 718 |
| 总计 | 2165 | 59 | 4 | 11 | 48 | 652 | 963 |
——摘编自《苏联历史文选》
(1)结合材料一和所学知识，分析俄罗斯“形成独具特色的欧亚文化”的原因。(2)结合材料二和所学知识，指出俄国沙皇政府为应对当时危机所采取的一系列改革措施，并简述其影响。
材料一 19世纪60～80年代，英国进行了两次议会改革，基本实现了成年男子普选权，工人阶级最基本的要求终于成为现实。社会改革也如火如荼，政府用立法手段纠正了工业革命中出现的一些问题。政府通过《公共卫生法》《工人住宅法》《工厂与工作场所法》等法律，对工人的生活条件、劳动环境、工作时间等进行规范。英国一向不过问教育，甚至把学校看成是一种“产业”，放任自流让私人经营，使教育制度十分混乱，不能适应工业社会的需要。1870年，政府通过《教育法》，规定由地方政府建立学校董事会，负责筹建并管理公立学校，规定5～13岁的儿童必须上学。该法为建立一个统一的国家教育体系打下了基础。
——摘编自钱乘旦许洁明《英国通史》
材料二 19世纪五十年代，日本在社会、政治和经济上都与十八世纪初的英国非常相似。这两个国家的社会都有现代特征：家庭制度都通过契约安排将个人与家庭分离，都有独特的单一继承人继承制度，都有一种阶级制度。甚至他们的政治制度也非常相似……然而，尽管日本当时已经拥有了日本奇迹的大部分基础，这可以用来解释日本的速度和成功的部分，但可以确信，如果没有“西方”来开放日本，或者没有西方科技体系的引进，日本就不会有工业资本主义的革命性发展。
——摘编自【英】艾伦·麦克法兰《现代世界的诞生》
(1)根据材料一、概括19世纪后期英国改革的内容及原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，对日本近代化进行评价。
材料 世界各国的民主化路径无外乎两条，一是由于社会内部自身的自然发展逐渐引起人们在观念上随之自然地发生“民主性”变化.尔后通过一定的途径把这种新形成的民主观念逐渐转化为现实的民主制度.即以民主观念为起点的民主化模式。二是由于外来的而非本社会或政治体系本身自发生成的因素而促使政治体系首先发生转变.尔后通过各种途径和方式使置身此制度下的人们的观念逐渐“民主化”.以使其最终适合并支撑改变后的民主政治体系.即以民主制度为起点的民主化模式。
——摘编自伍柳氏《民主化模式与中国政治民主化路径选择》
根据材料并结合世界近代史的相关知识.选择其中一个国家.就其代议制民主的确立过程进行论述。（要求：指明该国家代议制民主政体的类型，结合相关史实进行论述，史实准确，逻辑清晰）材料 在人类政治文明的演化过程中，世界各国都经历了不同的演进过程并形成了差异性制度结构。从制度演进的序列来看，主要形成了“法治先行于民主”“民主先行于法治”和“民主缺乏的法治体制”三种模式。世界各国政治制度建设的模式与路径，无不体现和融入本民族的民族气质与民族特征。
——摘编自汪波《世界政治文明演进之模式与绩效分析》
根据材料并结合所学知识，任选材料中的一种或者提出一种新的制度演进模式，结合世界政治制度予以说明。（要求：政治制度与选择或者提出的模式相匹配，说明时史实准确，论证充分，表述清晰）
材料一 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线和通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线……政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。
——摘编自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》
材料二 公元1000年以前，亚非等地区独立形成多个棉花种植和纺织技术中心，并在区域范围内进行商贸流通，史称“棉花部落”。16世纪初期，哥伦布远航使得欧洲有了建立世界棉花帝国的可能。18世纪英国逐渐成为世界棉花帝国的中心。棉花制造帝国的诞生，与发端于英国的工业革命密不可分。英国纺纱工厂的生产效率大增，旧有原棉供不应求，原棉价格暴涨。为了大规模扩大棉花生产，美国种植园主引入成千上万的奴隶，同时美国政府驱逐印第安人原住民，侵略性地获得了许多新领土，把棉花种植园引入西部和南部更广阔的地区。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部全球史》等——摘自杰里·本特利《全球史》
(1)假如你是一位生活在南宋的商人，选择从海路出发贩运货物至西亚、北非。根据材料一、结合所学，说明你选择走海路的原因，并写出出发港口的名称及所带的商品。(2)根据材料二并结合所学，指出“棉花部落”和18世纪“棉花帝国”的不同之处，并简要说明美国在“棉花帝国”中扮演的角色。
材料一 1868年，明治天皇建立新政府，在执政初期还面临巨大的反政府势力，在矛盾丛生的执政早期，保持政权稳定、重建社会秩序、理清发展思路、推动革新进程是明治政府的第一要义。为了和俄国宣誓边境地区的主权，日本政府在边境地区开发自然资源，并兴办大量工厂，因而一些失地农民成为新兴产业工人。1870年，明治政府颁布《海外留学生规则》，在明治政府看来，劳工移民只会在西方世界留下日本不文明国家的印象，而留学生则代表了日本社会的精英，会提升日本的国家形象。明治政府在经济和社会等领域实施的一系列新政策，促进了大量剩余劳动力的出现和流动，但明治政府并未立即组织大规模海外移民，相反却颁布法律严禁任何日本劳工去夏威夷或美国大陆。据日本外务省领事移住部的数据，1868~1884年间，日本海外移民总数才1354人。
——摘编自杜娟《近代日本移民政策的转变》
材料二 1970年以来，中国掀起海外移民大潮，持续至今，成为世界移民大潮的组成部分。20世纪60年代中期，西方发达国家放宽对来自发展中国家的移民限制；1978年年底中国施行改革开放政策，放宽乃至取消对海外移民的限制。20世纪80年代以后，数以亿计的发展中国家移民涌入美国、加拿大、澳大利亚和西欧。随着全球化引发的人力、资本、技术和商品的世界性流动加速，1990年以来，发展中国家之间的移民也呈现汹涌之势。尤其是因为中国经济的强势崛起和国际化程度的加深，大批中国商民、留学生随着中国商品、产业与资本的输出以及对先进教育的渴求，奔赴世界各地。据统计，1978~2006年，每年出国留学的数量激增至20~30万人。即使回归比例在提升，滞留在外的留学人员数量也远超回国者。据《人民日报》2013年6月5日报道：“我国流失的顶尖人才数量居世界首位，其中科学和工程领域滞留率达87%”。
——摘编自庄国土《全球化时代中国海外移民的新特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明治政府初期限制劳工海外移民的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出1970年以后中国海外移民的特点及其原因。
材料 有关法兰克时期（法兰克王国，481—843年，日耳曼人在西欧建立的封建国家）政治体制的讨论始于文艺复兴晚期。受当时人文主义影响，法国学者以历史批判视角剔除了过往叙述中的神话色彩。论战延续至18世纪启蒙时代，思想界分为贵族派与王权派，双方观点对立，但均以古代政体的历史为依据，为自身合法性辩护。随着18世纪中叶政治局势的变化，启蒙思想中的公意和理性观念渗入论战，使其日趋激化。第三等级的介入，使“历史”本身的权威性最终遭到全面否定。这场论战开启了法国革命激进主义的序幕，并为推翻旧制度提供了丰富的思想与话语资源。
——摘编自汤晓燕《十八世纪法国思想界关于法兰克时期政体的论战》
根据材料并结合所学世界近代史知识，自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）材料一 贞观初年，日本留学生、学问僧称颂“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达”，建议日本政府重用学成归来的留学生，建立以大唐为蓝本，“法式备定”的封建国家。从唐太宗贞观四年到唐昭宗乾元元年，日本共正式派出19批使节。留学生全部随遣唐使入唐，均为经过日本朝廷精心挑选，有较高素养的人才。日本留学生分散在国子监六馆学习儒学、文学、佛学、律令等各种课目，其生活费由唐朝政府补助。留学生的习业内容有明确分工、有意从不同方面吸取借鉴唐朝文明成果，补日本之短。
——摘编自姚嶂剑《遣唐使：唐代中日文化交流史略》
材料二 1896年，清朝首次向日本派遣十三名留学生，1898年张之洞在《劝学篇》中大力倡导留学日本之效，“出洋一年胜于读西书五年”“至游学之国，西洋不如东洋”。从 1901年到1907年，中国留日人数高达26000人。日本逐渐成为中国接触西方和日本新思想、新文化、新技术的窗口。留日学生成立了译书汇编社等翻译团体，翻译了国外大量政治、文史、军事、理工、农业、医学、艺术等方面的书籍。 日本也逐渐成为中国革命舞台的一部分。黄兴曾是官费留日学生，1904年谋划起义失败后又与宋教仁等一同亡命日本。留日学生视黄兴等为英雄，追随的人甚多。
——摘编自实藤惠秀《中国人留学日本史》
(1)根据材料一并结合所学，概括日本赴唐留学活动的特点。(2)根据材料二并结合所学，简析清末赴日留学活动兴起的主要因素。
材料 亚当·斯密的《国富论》面世后，以杰斐逊、麦迪逊等为首的美国国父们都非常赞同该书的自由贸易主张。然而，实际上进行这种自由贸易活动需要主权国家缔结通商条约。然而一盘散沙的美国并不能赢得外国的信任，因为它们认为无权征税的美国中央政府也没有力量去执行条约。1789年，美国国会通过了第一部关税法，它明确规定对所有进口货物征收5%的从价税，使原先的自由贸易设想付诸实现。英美战争结束后，大量进口货涌入美国，充斥了市场，迫使许多在战时建立的制造工厂停业。于是，美国通过了1816年关税法案，征收平均为42%的高关税。1828年的关税法，更是将平均税率飙升至61.7%。为此，南部各州强烈反对如此极端的关税，于是1833年通过了妥协关税法，规定关税率的最高限额为20%。1837年美国经济出现萧条，1842年关税法便恢复了1824年关税法中相对较高的税率。1846年，为了争取更多的出口市场，美国国会通过了以信奉自由贸易的财政部长罗伯特·沃克命名的关税法。从1846年直到1861年，美国持续保持相对较低的关税率，它比1815年以后的任何时期还更接近于自由贸易。
——摘编自邓峰、王军《美国对外贸易政策的历史考察》
(1)根据材料并结合所学知识，分析美国第一部关税法诞生的原因。(2)根据材料并结合所学知识，归纳美国关税政策调整的特点并说明关税政策调整的意图。
