材料一 孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1)依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合所学知识谈谈你对此的认识。
(2)依据材料二指出，在学习先进文明方面，日本明治维新与孝文帝改革相比有何主要不同？试从政治和文化两方面加以说明。
(3)综合上述材料，你认为应该如何对待外来文明？
材料一
材料二 太和九年（485年），孝文帝下均田令：十五岁以上男夫受露田四十亩、桑田二十亩，妇人受露田二十亩。奴婢受田额与良民同。……所授之田，不准买卖。身死或年逾七十者将露田还官。此外，初授田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子孙，不许买卖。……新附民户，每三口加宅田一亩。桑田及宅地为世业，授田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
材料三 今介甫（王安石）为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料四 （农奴）在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产……因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
——1861年颁布的“二一九法令”
材料五
明治政府颁发的地契请回答：
（1）材料一反映的是哪次改革的什么措施？
（2）根据材料二及所学：均田令实行的前提和性质分别是什么。
（3）结合所学知识，列举材料三中王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些？（每项各举一条）
（4）材料四、材料五有关土地问题的规定，对两国工业化的作用有何相同之处？
（5）综合上述材料，谈谈你对改革往往都涉及土地问题的原因的认识。
