材料一 中国近代关于日本的漫画
材料二 在近一个世纪的时间里，日本长期扮演着一个急需全中国人认清其本质的角色。依中国人不同的需要，日本以不同的面目出现：要么是一种丧心病狂，打中国主意的、凶险变态的生物，要么就是一个齐备了一切优点、专门让中国人汗颜并发奋图强和榜样。就像同一个人，在书店里一边是批判此人罪恶的书，另一边却是各种成功学书籍的主角，日本就是这么奇怪的存在。
——黄章晋《体温日本》
（1）根据材料一，分析“日本艺术”特色从18世纪过渡到20世纪发生变化的主要原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，概括19世纪末，中国资产阶级改良派采取的“发奋图强”活动的历史背景。
材料 农奴制改革前，俄国出口商品主要包括粮食、亚麻、兽皮、皮货、木材等，粮食占出口额的35%以上；进口商品主要为工业品，即工厂所需的机器和设备、颜料、皮棉、煤。从1822年起，俄国对进口商品实行高关税，对外国商品的输入进行限制，农奴制改革后，俄国的出口结构中，农产品仍然占最大份额，粮食占出口额一半以上，主要出口英国，由于工业急需金属、机器和设备，俄国降低了保护关税税率，使进口机器的支出由1861～1865年的730万卢布增加到1876～1880年的4680万卢布。到90年代，与改革前相比，俄国对外贸易额增加2倍以上。
——摘编自（苏）B．T．琼图洛夫等编《苏联经济史》
（1）根据材料，概括俄国农奴制改革前后对外贸易的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析对外贸易发生变化的原因。
图一：
图二：1861年3月3日农民们在农庄里听到贵族宣读“二一九法令”时的情景。
图三：2005年6月7日，俄罗斯政府在莫斯科红场旁边竖立起了沙皇亚历山大二世的首座塑像。
问题：
（1）图一说明了什么问题？
（2）解释图二中“农民亲吻贵族的脚背”的现象。
（3）你认为俄罗斯政府在2005年竖立起纪念亚历山大二世塑像的原因是什么？
19世纪中期以来，中国遭遇“数千年未有之强敌”，面临“数千年未有之变局”。
阅读下列材料，回答问题：
材料1：立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。
——倭仁《同治六年二月十五日大学士倭仁折》
材料2：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及，中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。
——李鸿章《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料3：昔同治初年，德相俾斯麦语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船舰之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？”呜呼，今虽不幸而言中矣！
——梁启超《变法通议》
问题：
（1）从材料看，倭仁与李鸿章争论的焦点是什么？各自的主张是什么？
争论的焦点：
材料1主张：
材料2主张：
（2）19世纪中期，中国遭遇“数千年未有之强敌”的表现是什么？材料3所言中、日两国的事件分别是 、 。
（3）结合上述材料和已学知识，谈谈你对材料三中观点的看法。
材料一 新赞普赤德祖赞年少继位，由祖母没禄氏辅政。为稳定局势，吐蕃于景龙元年（707年）向唐请婚。中宗封宗女为金城公主许嫁吐蕃。景龙三年吐蕃遣大臣赞咄赴长安迎亲。次年，唐朝命左卫大将军杨矩护送金城公主。金城公主带着数万段锦帛和大量的工匠入吐蕃……开元十九年（731年），唐应金城公主之请，赐《毛诗》《礼记》《春秋》等书。
——张岂之《中国历史·隋唐辽宋金卷》
（1）根据材料一指出唐中宗时吐蕃与唐和亲的主要原因，并从文明交流的角度分析金城公主入藏对吐蕃的影响？
材料二 1912年4月上海女子参政同志会等联合其他各省的妇女政治团体组成女子参政同盟会。宣布宗旨为：“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全参与政权。”此期，以吴木兰为会长的女子同盟会也宣布：“本会之设以民国促进共和，发达女权参预政事为宗旨。”
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（2）根据材料二指出南京临时政府成立后，妇女为响应革命而做出了哪些探索？结合时代背景分析其原因。
材料三 日本国防妇人会成立于1932年，幕后支持者是陆军省，口号是“国防从厨房开始”，日本国防妇人会伴随日本侵略扩大化而急速发展起来。会员数一年后发展到10多万，两年后发展到60万，全面侵华战争爆发后发展到接近1000万人，成为一个规模极其庞大的妇女组织……靖国神社合祀的246万个亡灵中，有57000多是女性，她们大多是“大东亚圣战”中志愿为天皇捐躯的“昭和之烈女”。
——摘自《战时体制下的日本妇女》
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出20世纪30、40年代日本妇女运动的特点。
材料四：
图1 图2
图1：1959年的水利工地上，“刘胡兰战斗连”的120个姐妹与壮小伙子摆开“拉石磙”擂台赛，大获全胜，在工地竖起一面光荣旗帜。
图2：被称为“大寨铁姑娘”的队员在开山造田。大寨是地处太行山腹地的一个小山村，在大寨人的辛勤劳动下，粮食亩产由不足百斤提高到了500斤，成为那个时代“伟大的创举”。1964年，在“农业学大寨”号召下，大寨成了万众瞩目的地方。大寨女书记郭凤莲和所有的大寨人一样无比欢欣鼓舞、干劲倍增。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析指出两幅图片中女性与男性共同参加劳动的原因。从这一时期妇女积极参加生产劳动中能得出怎样的认识？
6 . 【历史上重大改革回眸】
在两次工业革命的影响下，19世纪中晚期，东西方一些国家进行了一系列的社会变革。
阅读下列材料：
材料一 世界主要国家区域图
材料二 近代史上的社会变革言论摘要
序号 | 言论 |
① | “如果没有相当多的赔偿或者自愿的让步，地主就不可能从农民那里取得法律上规定让他们得到的权利。如果使用地主的土地而不因此履行相应的义务，则是违反任何一种正义性的。” |
② | “断然废除旧制，立新政，朝野一心，革除旧弊，举凡一切均效法西方列强，以图傲视亚洲诸国。其核心者，唯“脱亚”二字而已。” |
③ | “今欧、日之强，皆以开国会行立宪之故。皇上翕受嘉谟，毅然断行，此……生民之幸也。请即定立宪为国体，预定国会之期，明诏布告天下。” |
完成下列要求：
（1）据材料一，依次写出材料二中三则言论所对应的国家（写字母）。
（2）据材料二，分别指国家在这一时期社会发展的主要障碍，它们扫除障碍的主要手段有何相似性？
（3）据材料二，分别指出三国社会变革的核心理念。
请回答：
(1)两幅图片各反映了俄国历史上哪一历史现象？
(2)图二中“文明的火炬”指的是什么？“到西伯利亚”又说明了什么？
(3)如何认识1861年农奴制改革的不彻底性？
材料一 长期的国家分裂割据，货币和度量衡制度的五花八门，重重关卡的限制，德意志商业和贸易的发展受到了极大阻碍。普鲁士首先推动了关税统一进程，1818年普鲁士颁布“新税法”，取消一切商品进口的禁令；同时废除境内税收和商业关卡，建立统一税制。1828年，普鲁士与黑森——达姆斯塔特根据普鲁士税法原则订立关税同盟条约。1834年，那些原先担心主权丧失的邦国，如巴伐利亚、符腾堡、萨克森、图林根各邦等也先后加入了普—黑关税同盟，德意志关税同盟正式生效。
——摘编自徐剑《关税同盟与德国的民族统一》
材料二 1932年，英国在渥太华召开英联邦和殖民地帝国经济会议，签订了11个双边协定，其主要内容是：自治领、殖民地农产品在英国的销售市场需得到英国的保证，运往自治领、殖民地的英国工业品要相应地受到优待；对成员国间的进口商品，相互降低税率或免税；对成员国以外的进口商品，则征收高额关税。这样，在英国与自治领、殖民地之间建立了关税同盟性质的帝国特惠制。
——摘编自倪宏忠《1932年渥太华会议前后英美在加拿大的经济博弈》
（1）根据材料一，指出德意志关税同盟建立的特点；结合所学知识，分析德意志关税同盟的建立对德意志统一进程的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“帝国特惠制”的特点，并简要评析“帝国特惠制”。
中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。
中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。“正朔，所以统天下之治也。”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》）。中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。在朝贡－册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征。
朱元璋登基伊始，也遣使于周边各国，要求朝贡，给予册封，并颁赐《大统历》，以重整东亚世界的时空秩序。《明实录》中，差不多每年都记载了颁赐《大统历》于各国之事。
朝鲜半岛上自古即用中国历法。新罗自674年起采用唐新历，宪德王时采用唐《宣明历》，一直用到高丽忠宣王时。朝鲜王朝历奉明、清正朔，先后用明《大统历》、清《时宪历》。
日本从7世纪至17世纪末的千余年间，先后采用了中国的《元嘉历》《仪凤历》《大衍历》《五纪历》《宣明历》。尤其是《宣明历》，一用就是八百余年。
越南历史上虽然常用自己所造的历法，如陈朝的《协纪历》、胡朝的《顺天历》、黎朝的《万全历》、阮朝的《协纪历》等，其实它们都源自中国历法，只不过换了个名称而已。有时连自己可以编撰的历本，也要每年等待中国的颁赐。这样就省了自己编撰、印制的麻烦，同时也表示一种外交上的臣服姿态。
使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载。可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面。
进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。
——摘选自《新民晚报》2010．4．11B7版《中国岁时文化在东亚》
（1）根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
（2）结合材料和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？
阅读下列材料，回答相关问题
材料一 1874年，当时担任日本内务卿的大久保利通在其殖产兴业的建议书中写道：“大凡国之强弱，由人民之贫富；而人民之贫富，系物产之多寡。而物产之多寡，虽以人民之勉励工业与否为其胚胎，然寻其源头，未尝不赖政府政官诱导奖励之力……自工业物产之利，至水陆运输之便，凡属人民保护之要者，宜顾国之风俗，民之性情智识，制定方法，以为今日行政之基轴。其开成者保护之，未就者诱导之。……促进西洋技艺之推行，兴起劝业殖产之事。使事无一夫慢怠其业，国无一民不得其所，以之使入富足之境。人民殷富充足，国必随之富强，此必然之势，不俟智者后知也。果如此，直与诸强并驾齐驱，夫亦何难哉！”
——《大久保利通文书》，第五卷，日本史籍协会丛书，1927年版，第561～566页
材料二 李鸿章说“惟中国积弱由于患贫，西洋方千里数百里之国，岁入财赋动以数万万计，无非取资于煤铁五金之矿，铁路、电报、信局、万口等税。酌度时势，若不早图变计，择其至要者逐渐仿行，以贫交富，以弱敌强，未有不终受其敝者”。他认为，“洋机器于耕织、刷币、陶埴诸器，皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。妙在借水火之力以省人物之劳费。”……
李鸿章从兴办官督商办企业开始，倡言“商为承办，官为维持”，而且也确实采取了一些“维持”官督商办企业的措施。其中主要是借垫官款，减免税厘和申请专利特权等等。在中国主要民用产业的发生期，李鸿章等洋务派官僚对于这些产业的控制和扶持是互为表里的。而官督商办制度所固有的封建性，又大大便利了企业内官权的膨胀。所以，这种制度实质上又是一种封建势力对商办企业控制多于扶植的制度。
——《李鸿章的心态与洋务运动的得失》
（1）依据材料一概括大久保利通的观点，并结合所学知识分析这种思想对日本资本主义发展的影响。
（2）依据材料二分析李鸿章与大久保利通有哪些共识？在对待商办企业的问题上又有何不同，这种不同对中国资本主义的发展有何影响？
