材料时序性是历史学科的基本特征，人类历史纷繁复杂，一切历史都是在时间的长河中产生的、发展的、结束的。在具体的历史教学语境下，时序意识的表现之一就是在时间的背景下把握历史的变迁与延续、原因与结果。

下表所示为世界近代史上的若干关键词。

——摘编自李秦苏《例谈高中历史教学中时序意识的培养策略》等整理

要从多元利益格局中产生共识，就必须要有妥协合作精神。这种妥协合作精神用富兰克林的话来说，就是“手艺人制作木头桌子的时候，如果木头的边缘厚薄不一，不合格，他们就两边各削去一些，让各方严缝，桌子就稳了。按照这个道理，双方都应该放弃一些要求，才能联合起来，商量出一个解决办法”。

——摘编自严杰夫《在深思熟虑与政治权力之间》

材料   从古代到近代，世界科学技术中心随着文明中心的转移发生了5次大转移：四大文明古国（特别是古希腊和古代中国）（16世纪以前）一意大利（1540~1620年）一英国（1660~1750年）一法国（1760~1840年）一德国（1840~1910年）一美国（1920年至今）。日本学者汤浅光朝认为，近400年来，导致世界科学中心发生5次大转移的机制有5种：①文化的震荡；②社会的变革；③经济的快速增长；④新学科群的崛起；⑤科学家的集体流动。世界科学发展史有力地证明了这一理论。

摘编自叶岱夫《地理环境与人类文明中心的转移》

材料   19世纪，德意志法律主要包括全德使用的"共同法"和各邦国的地方法。法学家蒂堡认为"德意志人已经从长时间的沉睡中苏醒过来，社会各阶层都以一种空前的团结同仇敌忾"，而当下全部的法律杂乱无章，不仅无法解决实际问题，更会造成德意志人民之间的隔阂。若没有自己的法典，则会因继承罗马法而丧失本国法律的稳定性，依赖于罗马与巴黎的法律文化甚至政治文化，这是一种充满屈辱和压迫的做法。在几代法律人的不懈努力下，1900年《德意志民法典》正式颁行。

——摘编自熊汉宸《论萨维尼与蒂堡关于法典立法的几点不同》

材料 有研究者从落后国家的发展经验中，总结出一组命题

——摘编自罗荣渠《现代化新论：世界与中国的现代化进程》

1871年，一支近百人的政府使节团从日本横滨港出发，前往欧洲各国。使节团中包括49名明治高官，这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行，成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2%……使节团在一年零十个月的时间里考察了欧美12个国家，写下了长达百卷的考察实录。这份实录详细地记录了西方先进的物质与精神文明，为日本日后改革的方向与领域奠定了基础。

1889年《大日本帝国宪法》颁布实施之后，在日本社会生活中时常能见到这些情景：西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致；当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。可见，在日本明治维新中，随着西方文明的传入，日本的传统文化也保留了下来。可以说，随着历史的发展，日本文化是外来文化与本国文化重要成分的一种融合，这种融合也是一种最佳的制衡点。

——陈玉婷《“百年维新”带来的强盛——19世纪中期日本明治维新对中国的启示》

材料   18~20世纪部分中外历史事件简表

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