材料一 《荀子》开篇为《劝学篇》，他认为教育在人的成长中起者“化性起伪”的作用，学习是人的素质和命运的决定因素。 荀子说：“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”他还从博学、日省、专注以及学与思、学与行结合等方面介绍了学习的方法。
——摘编自王霞《中国荀子<劝学篇>、张之洞<劝学篇>与日本福泽谕吉<劝学篇>的比较研究》
材料二 福泽谕吉被称为“日本近代之父”，提出了“和魂洋才”的思想。其《劝学篇》陆续发表于1872-1880年，把向西方学习同救国图存有机结合起来。他提倡的学习是为了使人回归自由自在的生活，有助于培养独立精神，实现个人的自由和独立。他认为“如国人没有独立的精神，国家独立的权利还是不能伸张。”
张之洞的《劝学篇》于1898 年问世。他认为“今日时局，惟以激发忠爱、讲求富强，尊朝廷、卫社稷为第一义。”他主张既要保护和传承中华民族学问，又要吸收和借鉴西方学问，强调学习要循序渐进，一定要中学先、西学后的顺序。
——摘编自王天桥等《荀子、福泽谕吉、张之洞同名作<劝学篇>之学习观论析》
(1)根据材料一，指出荀子的学习观。(2)根据材料二并结合所学知识，概括福泽谕吉与张之洞学习观的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈上述学习观对当今中国社会的借鉴意义。
材料一 1872年，日本政府颁布《学制》，建立了近代学校制度。当时各小学可根据自身实际情况自由选择国语教科书，小学中普遍使用民间出版发行的翻译教科书。课文采用现代文，贴近生活，深入浅出，教育学生要忠君爱国、孝顺父母、勤奋刻苦。除此之外，还有地理、历史方面的内容。1886年，文部省规定对小学国语教科书实行审阅制度，规定通过审阅才能出版发行。同时政府组织相关专家对此前的小学国语教科书进行整合，编纂了全国统一的教科书，其中《国语教科书读本Ⅱ》水平最高，以后编纂的国语教科书多参考此书。1904年，日本政府加强了对教育的管制，制订了国定小学国语教科书制度。1941年，国语成为"国民科"的一个分支，以“培养皇国忠实的臣民”。
——摘编自张尚弘《近代日本小学国语教科书的编辑特色、编辑方针述论》
材料二 甲午战争后，中国人开始了近代教科书的编写。1897年南洋公学陈懋治等人模仿译书院翻译的日本教科书体例编写了《蒙学课本》（蒙：启蒙之意），被视为国人自编教科书之始。书中既有西方最先进的科技成果，也有中国最根本的思想理念，从自然科学到日常礼仪、从历史故事到地理知识，几乎无所不包。课文用浅显的文辞、富有韵律美的语言，将晦涩难懂的道理融汇于儿童生活，成了近代语文教育的发蒙之作。一些蒙学课本还继承了传统蒙书描述中国地大物博、物产丰饶、历史悠久等特点。1906年，学部第一次审定初等小学教科书暂用书目共102册，其中民营出版机构发行的就有85册。
——摘编自毕苑《从蒙学教科书到最新教科书》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出近代日本小学国语教科书编写的变化，并予以简要说明。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价中国近代教科书的编写。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析影响教科书编写的因素。
材料一 我不想变成上帝，或者居在永恒中…属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
本身自由，周围的人与自己平等一这才是真正的生活，人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二 1492年哥伦布首次航行到洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加：他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
材料三
(2)依据材料三，概括其反映的历史发展趋势。任选其中两个法律文件，说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
材料一 贞观三年，太宗派兵十万征讨东突厥，擒拿颉利可汗，东突厥十万余口尽数投降唐室，唐室将降部安置在东起幽州（今北京）西至灵州（今宁夏灵武）的边塞地区，设置州县并任命原东突厥贵族突利、阿史那思摩两人为都督以统理之。此外，东突厥诸酋长“皆拜将军、中郎将，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗说：“诸部落悉归化，我略其旧过，嘉其从善，并授官爵，同我百僚，所有部落，爱之如子，与我百姓不异。”
——摘编自王义康《唐代册封与授受四夷官爵试探》
材料二 印第安人是美洲的原住民，他们在16世纪前广泛分布于美洲大陆。今天美国境内有300多个印第安保留地，是政府划拨给印第安原住民集中居住的土地，主要分布于美国的西部和中北部。从20世纪中期开始，印第安人在保留地获得了一定的自治权，包括宗教自由和使用本民族语言的权利，但联邦政府和美国国会仍对保留地拥有最高的“父权”（后改称为“托管权”），拥有最高司法和行政权。
——摘编自曾向红《美国印第安人保留制度现状研究》
材料三 60年前的那场民主改革彻底打碎了西藏的封建农奴制度，西藏建立起了人民代表大会制度、政治协商制度，西藏的社会生产力得到极大解放。全国从中央到地方大力帮助西藏经济发展，仅2017年中央财政对西藏的转移支付就高达1500亿元（人均4万余元）。
——摘编自《西藏日报》2019年4月12日
（1）根据材料一，概括唐代民族政策的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“印第安保留地”制度出现的历史背景。
（3）结合三段材料与所学知识，分析我国民族事业取得巨大成就的原因及历史意义。
