材料一 《论语》中记载：对于战争和疾病，孔子采取了谨慎的态度；“厩焚，子退朝曰‘伤人乎？’不问马”，把人的生命视为至高无上的存在。“未知生焉知死”，与其关注死不如把眼光放在当下，积极创造生命的意义。强调理性看待生命，追求“孔颜乐处”的人生境界，面对困境时能够泰然处之，自得其乐；面对生命的差异，先秦儒家追求“和而不同”。
——摘编自《论语》等
材料二 想评述16到18世纪资本主义的产生的历史学家和想评述无情地剥削工人的资本主义工业化的先驱们的行为的历史学家，面对的是两个不同的问题。在前一种情况中，那位历史学家可能会说资本主义的产生是一个进步的事实；而在后一种情况中，那位历史学家则一定会对人的苦难表现出同情。这是不是意味着一种价值评述的两重性呢？
——摘编自（波兰）耶日·托波尔斯基《历史学方法论》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析先秦儒家生命观产生的历史背景及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述16到18世纪资本主义世界的“进步”与“苦难”主要表现。
材料一 在上海及其附近的松江、太仓一带，手工纺织业素称发达，但随着上海的开埠，外国棉布的输入源源不断。时人记载；“近日洋布大行，价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松、太布市，消减半”厦门开市通商后，洋布“其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九”。
英国首先把印度的棉纺织品挤出欧洲市场，接着把印度的棉花运到英国的各纺织城市进行加工，然后再把制成品输入印度。1814－1835年，印度输入英国的棉布从125万匹跌到30多万匹。同一时期，英国输入印度的棉纺织品由不足100万码增加到5100万码。到19世纪中叶，印度已从棉布出口国变成了进口国。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 1950年中国人口在全球占比为22%，而此时中国纺织工业的棉纺锭（513万锭）在全球占比仅为5%，棉纱年产量（43.7万吨）在全球占比仅为7.8%。……进入改革开放新时期以来，随着“温饱问题”的解决，城乡人民服饰“蓝、黑、灰一抹色”的情景消失了，取而代之的是服饰多样化以至时尚化。反映时代精神、时代风貌的时装和华丽的家用纺织品，进入城乡普通人家。人民群众衣被的普遍改善，已成为“全面小康”和“时尚中国”的一个重要元素。到2015年，中国纺织工业的经济总量总体上在全球占比在55%以上。中国棉纺织工业的设备规模在全球占比在57%；棉型纱产量3538万吨、棉型织物产量893亿米，其全球占比都在55%以上。更具可比性的“纺织产业纤维加工量”，从1978年的276万吨（全球占比为10%），逐步发展到2015年的5300万吨（全球占比在55%以上）。
——摘编自陈义方《纺织大国崛起历程》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中印两国棉纺织业面临共同的境遇的原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析改革开放以来中国纺织业发展的主要原因。
