材料一   在伊拉克和伊朗两国间存在对阿拉伯河主权以及对胡齐斯坦地区和海湾三岛归属的长期争执。胡齐斯坦地区是大油田区，阿拉伯河两岸蕴藏着极丰富的石油资源，围绕该河的争斗可追溯到奥斯曼帝国与波斯帝国争雄时期，而英、俄势力的插手使两国的纠葛复杂化同时，阿拉伯人和波斯人在历史上多次交战，彼此都统治过对方，积怨较深两伊虽同属信奉伊斯兰教，但分属两大教派，存在严重的教派分歧与矛盾。由此，1980-1988年伊朗和伊拉克两国之间爆发的长达八年的两伊战争，是二战结束以来人类最残酷、最具破坏性的战争，给两伊、中东乃至世界产生了深远的影响从某种程度上说，它也为海湾战争和伊拉克战争埋下了祸根。

——摘编自杨明星《试论两伊战争及其遗产》

材料二   二战以后，中东一直是美国关注的重点战略地区之一。这是美国全球战略的重要组成部分。两伊战争为美国实现提供了契机。美国虽没有直接参与战争，但却利用各种非战争手段，影响两伊战争的进程和态势。美国认为，两伊都不能过分强大。如果伊拉克强大，伊朗就会受到外国势力的干预；如果伊朗过于强大，就会向海湾乃至中东国家输出伊斯兰革命思想，对美国及西方国家构成威胁、美国在此期间采取的“弱势均衡”政策和间接介入战争的手投，是现实主义外交理念的成功选用，有利于实现其在中东地区的战略目标，维护其国家利益。

——摘编自冀开远《美国与两伊战争关系解读》

材料三   亨廷顿于1993年发表《文明的冲突》声称冷战结束标志着世界政治从以意识形态冲突为特征的两大阵营的对抗转变为不同文明之间的冲突。他认为冷战后的世界是一个包含中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、（东正教文明）拉丁美洲文明和非洲文明在内的世界。每一种文明类型中的核心国家对文明的崛起和世界格局的演变至关重要其中，中华文明、东正教文明、印度文明各有一个主导的核心国家；西方文明有两个核心国家，即美国和欧洲的法德核心；伊斯兰、拉丁美洲和非洲文明则缺乏核心国家。基于这一框架，亨廷顿预言，西方和中华文明及伊斯兰文明的冲突将构成世界秩序的主轴。伊斯兰复兴运动和亚洲经济的发展“至少潜在地对西方构成了威胁。一场涉及西方和其他文明核心国家的大战不是不可避免的，但有可能发生”。

——摘编自李强《文明的冲突与世界秩序——重读亨廷顿〈文明的冲突〉》

材料   1959年5月17日，刚建立的古巴卡斯特罗政府颁布《土地改革法案》，决定直接没收大地主超额的土地，没收后平均分配给乡村工人，该法案还规定，蔗糖种植园不能为外国人所有。这引起在古巴拥有大地产和种植园的美国资本家的恐慌，他们纷纷向政府呼吁向古巴政府施压。美国随后的经济制裁战推动着古巴在政治立场上向社会主义阵营国家靠近。在东西方对抗的背景下，冷战支配着国际政治，美国政府对古巴的一系列反美行为和其与社会主义国家关系的密切发展做出了冷战的解读。1961年4月17日，由中情局训练和武装的流亡美国的1500多名古巴人组成的代号为2506的突击旅开始在猪湾的东入口吉隆滩登陆，正式突袭古巴。这次入侵遭到了古巴军民的顽强抵抗，古巴军队在三天内取得了完全的胜利。这被认为是第二次世界大战后“拉丁美洲人民反对美帝国主义入侵的第一次胜利”。

——摘编自朱大伟《猪湾事件与古巴的共产主义道路选择》

材料   19世纪以来，在西方含有政治宣传意味的艺术作品中，章鱼形象屡见不鲜，扮演着多重角色。下面是不同时期的四幅含有“章鱼”形象的艺术作品。

——摘编自李汉平《张牙舞爪的邪恶隐喻：西方绘图传统中的章鱼》

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为冷战初期美国国家安全委员会（简称NSC）颁布的对苏冷战宣传的部分文件的主要内容。   

——摘编自范帆《美国对苏联的宣传政策演变》