(1)背景:从
(2)代表人物:意大利人
(3)表现
①与一些开明的中国士大夫合作
②
(1)明朝后期,重要的科技著作:
(2)徐弘祖的
①传教士在一定范围内传播了西方科技知识
②西学在当时对中国社会产生了重大的影响
③西方知识界非常了解中国的文化
④传教士成为中西文化交流的桥梁
A.①②④ | B.②③④ | C.②③ | D.①④ |
自1593年利玛窦把《四书》翻译成了拉丁文后,中国大部分文史经典,都被翻译成各国文字,成为全人类的财富。 |
1601年,耶稣会传教士利玛窦进入北京,向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等,次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。 |
1607年,由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版,使西方几何学第一次传到我国,对我国的几何学发展起了十分重要的作用。 |
1612年,《泰西水法》由意大利传教士讲授,徐光启根据笔记整理,并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》。 |
1613年,耶稣会士曾德昭到达中国,1636年返回欧洲,在旅途上完成了《大中国志》,为西方人理解中国,尤其是学习中国语言提供了理论前提。 |
1756年,伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作,其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。 |
A.明清传统文化的优势明显 | B.中国固守天朝上国的思想 |
C.中西方思想文化交融增强 | D.西学东渐对欧洲影响深远 |
中外文化交流简表
汉代 | 丝绸之路开通,中国丝绸、陶瓷等外传,印度的佛教传入中国。 |
唐朝 | 唐朝与大食发生战争,一批唐朝造纸工匠被大食俘虏,造纸术因而传入阿拉伯,随后又传入欧洲和北非。 |
明清时期 | 利玛窦等传教士来华,传播了天主教和西方的科学技术,徐光启参考传教士带来的西方科技论著,写成了《农政全书》。 17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版。 法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲,勿施于人”,分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。 |
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》等
根据材料并结合所学知识,请以“文化交流”为主题,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)。A.墨学复兴促进传统科技转型 | B.传统科技与近代科技一脉相承 |
C.西学东渐促进了墨学的复兴 | D.中国古代的科技以实验为基础 |
A.西学传播遭到强烈抵制 | B.西学东渐推动社会转型 |
C.东西文化交流日益频繁 | D.东西文化的巨大差异性 |
材料一 徐光启(1562—1633年),多次参加乡试落第,最终通过科举成为政府官员。他与利玛窦交好学习西洋的天文、历法、数学;火器等知识,并翻译了西方数学著作《几何原本》。徐光启出身贫寒,从小参加农业劳动,立志改革农业。他在上海试种由美洲引进的甘薯解决饥荒问题,并著有《农政全书》。他还结合我国原有的水利工具和西方水利知识翻译整理《泰西水法》,是西法中用、中西自然科学结合的典范。徐光启晚年致力于修订历法工作,重视引用西方先进科学测量方法进行实测。但因为守旧派百般刁难,这部历书在当时并未能颁布使用。
——摘编自金开诚《中西会通——徐光启》
材料二 伽利略·伽利略(1564~1642年),出生于意大利的比萨,被称为“近代科学之父”,也是为维护真理而与唯心论和教会经院哲学作斗争的战士。他主张用具体的实验来认识自然规律,认为实验是理论知识的源泉,开创了以实验事实为根据并具有严密的逻辑体系的近代科学。例如,他利用实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律、利用望远镜观测天体取得大量科学成果、为证实和传播哥白尼的日心说作出贡献等。伽利略扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识,为此,晚年受到教会迫害,并被终身监禁。
——摘编自冯志远《近代科学之父伽利略》
阅读材料,提取信息,结合所学,阐释17世纪徐光启和伽利略经历所折射出的中西方时代特征。要求,信息提取充分,史论结合,逻辑清晰。
A.凸显了传统文化的巨大优势 | B.受益于政府开放的对外政策 |
C.有助于近代西方的社会转型 | D.得到士大夫阶层的普遍支持 |