1 . 法国诺曼底公爵征服英格兰之后，建立王室法院体系，并向地方派遣巡回法庭，从而了解和融合地方习惯法，通过经年累月的审判活动形成案例集成，逐步建立统一的法律规则。这些实践（     ）

A．传承了大陆法系的成果	B．推动了英国普通法的形成
C．开创了王在法下的传统	D．建立独立完整的司法体系

2 . 法国起草民法典时，法学家、政治家、律师们前后共开了107次全体会议。拿破仑经常会参与讨论，经常问“这公平吗？这有用吗？”，还要求制定出来的法典必须适合法国农民在忙碌了一天之后，还有兴趣在烛光之下阅读。由此可见，《法国民法典》（     ）

A．兼顾法律严谨性和通俗性	B．注重协调社会阶级的差异
C．成为西方民法的集大成者	D．得到法国民众的普遍认可

3 . 对于涉外民商事案件，罗马帝国的外事裁判官们既不愿意使用“罗马人自己的法律”，也不会使用看起来“粗制滥造”和“可笑”的外国法，而是努力寻求罗马法与外国商人所属国家法律中的共同因素，从中“提取公因式”。这体现了罗马帝国（     ）

A．注重程序的执法思想	B．法律至上的治理清神
C．重视平等的审判原则	D．以民为本的执政理念

4 . 英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（       ）

A．明确了君主立宪制的原则	B．体现了王权有限的观念
C．激化了王权与教会的矛盾	D．维护了市民阶层的利益

5 . 为了进一步规范人们的日常行为，教会在11世纪提出了人从出生到死亡的所谓“七圣事”，包括洗礼、忏悔、婚姻、生产、终付、圣职和坚仰，如图即中古时期一幅描绘婚礼场面的绘画作品。这反映了基督教会（     ）
   

A．保存了古典文化	B．主导了基层治理
C．强化了服务意识	D．承担了教化功能

6 . 中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．基督教会控制着人们思想	B．革命思想得到了蓬勃发展
C．封建势力依附于基督教会	D．宗教法庭取代了世俗法庭

7 . 西方司法制度在形成过程巾，确立的一些原则对人类法治的建设和完善起到非常重要的作用，如法不溯及既往原则（即：法律制定后不会追究之前的违法犯罪行为）、无罪推定原则、未经法院批准不得随意拘捕人的原则。这些原则的确立表明西方法律制度（     ）

A．注重保护个人的权利	B．强调司法程序的公正
C．坚持权力的制约平衡	D．维护法律至上的地位

8 . 在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。材料表明，宗教法庭的设立 （     ）

A．使基督教具有社会教化的功能	B．强化了教会对人们的思想控制
C．有利于人们遵从基督教的教义	D．使基督教的教义具有法律效力

9 . 茨威科特说:“该法典（《法国民法典》）在很大程度上是深受罗马法影响的南部成文法和以日耳曼、法兰克习惯法为基础的北部习惯法这两种传统制度的巧妙融合物。”他意在说明（     ）

A．法国民法比西欧其他国家的法律更科学

B．法国成文法在变通中更具灵活性

C．罗马成文法是西方国家立法和司法的源头

D．法国近代民法制定体现了包容性

10 . 中世纪的基督教会经常告诫人们，必须孝敬父母，不许偷盗、贪恋他人的财物等。由此反映出（     ）

A．宗教伦理强化了教会对人们的控制	B．宗教伦理具有一定的社会教化功能
C．基督教深刻影响了人们的思想和行为	D．基督教会不能容忍违背宗教伦理的行为