材料一：1958年12月，戴高乐当选总统，建立了法兰西第五共和国。在戴高乐看来，法国若要在世界上重振雄风、再现辉煌，就必须有完全的行动自由并积极参与全球事务。……法国对现存秩序提出挑战，试图冲破两极格局，跨越对立联盟谋求大国地位。……与此同时，在亚欧大陆的另一端，苏联阵营中的中国与法国有着相同的处境，中国独立自主的地位日益提高，反苏情绪严重。1964年1月27日，法国冲破西方世界对新中国的封锁，成为第一个与中国建交的西方大国。
材料二：20世纪80年代末至90年代伊始，世界局势处于动荡之中。密朗特总统认为，冷战结束曾经被视为借中国抗衡美苏，保留提高法国大国地位的政治战略目标不复存在。相反，西方价值观在东欧、前苏联地区的得势使法国一部分相信西方价值观应主宰包括中国在内的广大发展中国家。……法国对华进行制裁，中止了法中政治对话和高层往来，冻结了两国军事方面的合作，纵容反对中国的活动。1995年希拉克当选法国总统，2002年连选连任。希拉克在任期间曾四度访华，是与中国保持最密切接触的西方国家领导人之一。他致力于发展与中国的战略合作伙伴关系，主要体现在“共同责任精神”,宗旨是“和平与进步”。中法关系进入历史上最好时期。
——以上材料摘编自吴志成、袁婷《法国对华政策的历史演进：从戴高乐到萨科齐》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中法建交的历史背景。(2)根据材料二，概括冷战结束后中法关系的变化，并结合所学知识指出影响中法关系变化的因素。
材料一 雍正认为如果没有国家“大一统”，民族之间就会充满矛盾，以致彼此诋毁，相互排斥，“北人诋南为岛夷，南人指北为索虏”。各民族只有在统一政权之下，“交相做勉，共遵荡平正直之王道”，才能形成新的民族“大一统”意识。雍正认为“柔远之道，分疆与睦邻论，则睦邻为美。畏威与怀德较，则怀德为上”。雍正对中国传统文化中“皇天无亲，惟德是辅”观念深有体悟，认为“生民之道，惟有德者可为天下君”，“德足以君天下，则天锡佑之以为天下君”。在雍正看来，清朝实现了历史上从未有过的“大一统”，“海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝”。
材料二 中华人民共和国边疆民族地区治理大事记
| 时间 | 事件 |
| 1954年 | 《中华人民共和国宪法》规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治；国家在经济、文化建设中照顾各民族的需要。 |
| 1965年 | 西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议召开，出席大会的代表301人，其中藏族226人，门巴族、珞巴族、回族等16人。 |
| 1984年 | 《中华人民共和国民族区域自治法》正式颁布实施，其中20条规定：上级国家机关的决议、决定、命令和批示，如有不适合民族自治地方实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或停止执行。 |
| 2000年 | 中国开始实施西部大开发，5个自治区、27个自治州、83个自治县被纳入西部大开发的范围。 |
| 2012年十八大以来 | 民族区域自治制度不断完善。 |
| 2013年 | 西藏墨脱公路全线通车，西藏自治区墨脱县告别了“高原孤岛”和“全国唯一不通公路县”的历史，迎来了新的发展阶段。 |
(1)根据材料一，并结合所学知识，概括雍正民族“大一统”思想的主要内容。
(2)根据材料二，概括新中国成立后中共治理边疆民族地区的主要特点。运用经济基础和上层建筑关系的唯物史观原理，论述新中国实行民族区域自治制度的原因。
材料一 清朝前期，仅江南一省的赋税就占了全国的三成，科举考试录取更有“天下英才，半数尽出江南”之说。清政府专门设立了两江总督并增派淮阳总督、安徽巡抚等官员进行协同管理。顺治帝后期，江南省被拆分为江苏、安徽两省，如下图（图1、图2）。
省界-----府（州）界
图1顺治初期的江南省
一省界-----·府（州）界
图2乾隆年间的江苏省、安徽省
材料二 民主革命时期，中国共产党依据马克思主义的有关理论，做了理论和实践的探索。1954年宪法规定，中华人民共和国是统一的多民族的国家，各民族一律平等，各级民族自治地方（自治区、州、县等）的自治机关，除了行使一般地方国家机关的职权外，还享有一定的立法、财政等权力，以及使用和发展自己的语言文字、保持或者改革自己的风俗习惯的自由。国家在经济、文化建设中照顾各民族的需要。同时，国家进行了大规模的民族识别和消除民族歧视等工作。这也为世界各国解决相关问题提供了借鉴。
——摘编自李正华、张金才主编《中华人民共和国政治史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要评价清政府对江南省的拆分。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括民族区域自治制度的特点。
材料一 早在西周时，统治者就曾提出对四方蛮、夷、戎、狄四大民族集团要“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的主张。据《史记》载汉朝时对降服的匈奴人“因其故俗为属国”，所谓属国，就是因其俗，存其国号，而属汉朝。属国内的管理制度，则仍按原民族的制度即因俗和利用原来的统治者而治。这种体制后来扩展至南方和西南的许多民族地区，如在氐羌设立金城属国、广汉属国等。魏晋南北朝时曾建立了许多以少数民族统治者为主的政权，这些政权在法制上主要采取了以汉法治汉人，胡法治胡人的双重统治体制。《唐律疏议·名例篇》规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，依法律论”，公开确认各民族的“本俗法”所具有的法律效力，这是对秦汉以来对各民族实行“因俗而治”措施的法律化、制度化。清朝曾制定了一部专门适用于蒙古的法规《蒙古律例》，《大清会典》记载“国家控驭藩服，仁至义尽，爰按蒙古风俗，酌定律例”。在这部法律中，“凡蒙古犯罪皆论罪”，即用罚牲畜取代清朝法律规定的刑罚。综上所述，“因俗而治”是中国历代的统治者一贯奉行的法制原则，它对维护国家的统一起到了积极的作用。
——摘编自苏钦《论古代民族法制中的“因俗而治”》
材料二 随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，以及西部大开发战略的实施，国家对民族地区的一些政策做了适当调整，民族区域自治法的一些条款已经不适应新形势需要，适当修改民族区域自治法的时机已经成熟。在党中央、全国人大和国务院的高度重视下，九届全国人大成立了以铁木尔·达瓦买提副委员长为组长的民族区域自治法修改小组。在广泛征求各方面意见的基础上，起草了民族区域自治法修正案草案（建议稿）和民族区域自治法修正案草案的说明，经过全国人大常委会三次审议，于2001年2月28日九届全国人大常委会第二十次会议表决通过了《全国人民代表大会常务委员会关于修改<中华人民共和国民族区域自治法>的决定》。
——摘编自马启智《新中国60年民族法制建设》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民族法制建设的发展历程。
(2)根据材料并结合所学知识，说明现代中国加强民族法制建设的背景和意义。
材料 1949年12月至1952年7月，邓小平主政中共中央西南局期间，高度重视构建新型的民族关系。西南地区的一个重要区情是少数民族众多，且经济文化落后，民族与汉族间隔阂严重。邓小平认为，“只有在消除民族隔阂的基础上，经过各族人民的共同努力，才能真正形.成中华民族美好的大家庭。”他主张在政治上，通过“坚决实行民族区域自治和民族民主联合政府”使各民族真正平等；在经济上，“要在少数民族地区研究出另外一套政策，诚心诚意地为少数民族服务”，通过组织贸易活动“使各兄弟民族人民的经济生活一天天的好起来”；在文化上，要尊重少数民族的风俗习惯，通过“举办一些教育事业"，“尽快提高少数民族的文化水平”。邓小平还特别强调“要采取非常稳当的态度”，“要同少数民族商量”，和平解放西藏就是在这一思想指导下实现的。
——摘编自田姝《邓小平与重庆的不解之缘》
(1)根据材料并结合所学知识，概括邓小平主张构建西南地区新型民族关系的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出邓小平构建西南地区新型民族关系的意义。
材料一 有学者依国际法的主客两分视角，将春秋时期的朝聘、会盟等盛行于国君间的礼节与国际法对应起来。下表为《春秋》所见四类会盟活动统计简表。
| 鲁君 年数 类别 次数 | 隐公 | 桓公 | 庄公 | 悯公 | 僖公 | 文公 | 宣公 | 成公 | 襄公 | 昭公 | 定公 | 哀公 | 总计 |
| 11 | 18 | 32 | 2 | 33 | 18 | 18 | 18 | 31 | 32 | 15 | 27 | 255 | |
| 王臣与会（天子与诸侯） | 6 | 1 | 1 | 1 | 1 | 3 | 1 | 1 | 15 | ||||
| 诸侯与诸侯 | 8 | 8 | 4 | 1 | 12 | 4 | 8 | 3 | 6 | 4 | 5 | 3 | 66 |
| 诸侯与卿大夫 | 2 | 4 | 3 | 1 | 5 | 8 | 3 | 15 | 14 | 6 | 5 | 5 | 71 |
| 卿大夫与卿大夫 | 1 | 3 | 1 | 3 | 4 | 10 | 5 | 3 | 9 | 39 | |||
| 总计 | 11 | 12 | 7 | 2 | 26 | 14 | 15 | 23 | 31 | 18 | 14 | 18 | 191 |
——摘编自翟淑君《春秋时期的会盟问题研究》等
（注：《春秋》采用鲁国纪年，其记事起于鲁隐公元年即公元前722年，迄于鲁哀公14年即公元前481年）
材料二 新中国成立70年来，中国国际法学者创造性地运用现代国际法，在诸多重大国际法问题的理论与实践上，作出了非常有价值的贡献。
70年来，国际关系中发生了许多重大事件，中国国际法学者撰写了相关的论著进行国际法评析，如中东战争、1991年海湾战争、1995年世界贸易组织的成立、2001年“9·11事件”与阿富汗战争、《巴黎协定》开启的全球新的应对气候变化进程等；此外，中国国际法学界还关注了一些重大的理论与现实问题，如新中国与承认问题、和平共处五项原则、中印边界问题、美国的“台湾关系法”、美国对台湾出售武器问题、中日钓鱼岛主权争端事件、G20杭州峰会等。空间法是第二次世界大战以后逐渐发展起来的，中国国际法学者及时予以了关注。国际环境法、国际组织法、国际人权法、国际刑法等不但成为了现代国际法的新分支，而且也是中国国际法学者研究的重要领域。
——摘编自杨泽伟《新中国国际法学70年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋时期会盟的特点并分析原因。
(2)根据材料二概括新中国成立以来国际法研究的主要特点，并结合所学知识，例举新中国对国际法理论和实践上的贡献。
材料一 宋朝羁縻政策在继承唐制的基础上增添了丰富的内容并不断完善和发展，使中央王朝的统治势力更加广泛地渗透到少数民族地区，其主要内容表现为：一是羁縻地区少数民族承认对中央政权的依附，接受中央的册封和定期入贡；二是中央政权承认各少数民族在政治上的自治权，不直接参与其内政，各地方政权的官吏由本民族自行产生后，中央加以任免。总之，宋王朝对少数民族的羁縻政策，对国家的统一与中央政权的巩固起了一定的作用。但羁縻政策的制定从根本上是统治阶级为了维护自身统治，而忽视少数民族的经济文化发展，使这些地区长期处于停滞落后状况。
——摘编自袁波澜、敏生兰、黄丽《唐、宋民族政策——羁縻问题之比较研究》
材料二 1941年5月1日，陕甘宁边区政府颁布了《陕甘宁边区纲领》，其中规定：“依据民族平等原则，……建立蒙回民族的自治区。”……1947年5月1日，党领导建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定：“各少数民族聚居的地区，实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关。”后来，民族区域自治又明确载入历次宪法，成为我国的一项重要政治制度。
——摘编自《民族区域自治大事纪要》
材料三 中华人民共和国成立后，在边疆少数民族地区实行民族区域自治制度。国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始展现出前所未有的活力。“中国政府对少数民族文化的保护……不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面。”
——摘编自杨力源《边疆治理与中华民族共同体意识演进》等
(1)根据材料一概括宋朝羁縻政策的特点。根据材料一并结合所学知识分析宋朝实行羁縻政策的作用。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出与宋代羁縻政策相比，我国民族区域自治制度的进步之处。
材料一 清朝前期“国家一统之盛，超迈前古”。满洲八旗作为“国之根本”，由皇帝直接统辖，享受政治经济特权。外藩蒙古、新疆、青海、西藏等“藩部”地区保留了原有的扎萨克制、伯克制和政教合一制，同时国家也通过盟旗制度和设置驻防大臣等措施加强对地方的管控。国家对内藩蒙古实现了直接管控，在西南地区实行了大规模的改土归流。中央设立理藩院专司“藩部”事务，其制定的《理藩院则例》《回疆则例》等开创了民族立法的先河。对于大小和卓等叛乱，清政府坚决打击；对于勤政爱民、守土固疆的王公，则授予高官厚禄。
——摘编自《大清会典》《清史稿》
材料二 民族自治是马克思主义民族观的主要内容之一，至于如何实现自治则需要选择合适的模式。在苏联，列宁主张“民族自决”并领导建立了苏维埃联邦。在中国，中共二大提出在蒙古、西藏、回疆成立“民主自治邦”。1927年中共中央提出：“必须宣言承认内蒙古民族有自决的条件”，并将自决权理解为分立权。1931年共产国际进一步指示中国共产党对少数民族实行民族自决。1938年党的六届六中全会指出：“对国内各民族…在自愿原则下互相团结，建立统一的政府。”1947年中共领导下的第一个省级民族区域自治机构一内蒙古自治区正式成立。1949年，《共同纲领》明确提出，“应实行民族区域自治”。
——摘编自彭谦等《流变与演化：中国共产党民族政策的百年俱进》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期处理民族关系的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述中国共产党对待民族问题的政策变化及其原因。
材料一 清朝前期“国家一统之盛，超迈前古”。满洲八旗作为“国之根本”，由皇帝直接统辖，享受政治经济特权。外藩蒙古、新疆、青海、西藏等“藩部”地区保留了原有的扎萨克制、伯克制和政教合一制，同时国家也通过盟旗制度和设置驻防大臣等措施加强对地方的管控。国家对内藩蒙古实现了直接管控，在西南地区实行了大规模的改土归流。中央设立理藩院专司“藩部”事务，其制定的《理藩院则例》《回疆则例》等开创了民族立法的先河。对于大小和卓等叛乱，清政府坚决打击；对于勤政爱民、守土固疆的王公，则授予高官厚禄。
——摘编自《大清会典》《清史稿》
材料二 民族自治是马克思主义民族观的主要内容之一，至于如何实现自治则需要选择合适的模式。在苏联，列宁主张“民族自决”并领导建立了苏维埃联邦。在中国，中共二大提出在蒙古、西藏、回疆成立“民主自治邦”。1927年中共中央提出：“必须宣言承认内蒙古民族有自决的条件”，并将自决权理解为分立权。1931年共产国际进一步指示中国共产党对少数民族实行民族自决。1938年党的六届六中全会指出：“对国内各民族…在自愿原则下互相团结，建立统一的政府。”1947年中共领导下的第一个省级民族区域自治机构一内蒙古自治区正式成立。1949年，《共同纲领》明确提出，“应实行民族区域自治”。
——摘编自彭谦等《流变与演化：中国共产党民族政策的百年俱进》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期民族治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述新中国成立前中国共产党民族政策的发展历程并分析其原因。
材料一 "欧洲观念"古已有之，但是欧洲观念具有政治内涵，却是进入近代以后的事。14世纪的几次大旱灾、1348年的大瘟疫和百年战争给欧洲带来了深重的灾难，主权国家的形成所导致的地区间冲突使欧洲人民饱尝战争之苦。马基雅维利的《君主论》、伊拉斯谟的《基督教理》和莫尔爵士的《乌托邦》，这三部作品标志着以"统一"为特征的近代"欧洲观念"的最早形成。如何缔造一个享有永久和平的欧洲成为18世纪欧洲政治思维的重点。卢梭主张欧洲各国将主权转让给一个联盟，这个联盟并将"保证主权国家免遭不负责任的和不正义的权力觊觎者及臣民反叛的颠覆"。康德的联邦主义方案从哲学思辨的角度出发，将永久和平推向一个世界主义历史发展观的高度，使永久和平的理论范围更加广泛，推理更加缜密。
——摘编自吴素敏《近代"欧洲观念"——欧洲一体化运动的理念先导》
材料二 1939年2月13日，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，掀起"中华民族"性质的大讨论，参与其中的著名学者不下十余人。顾颉刚认为，"民族"是"在一个政府之下营共同生活的人"，而中华民族实则就是中华民国的全体国民。1949年中华人民共和国的成立，在巩固中华民族理论构建成果的同时，形成"民族平等"的政治话语。但至20世纪80年代，"民族问题"再次成为国家治理的客观问题。曾经参与1939年论辩的费孝通提出"中华民族多元一体格局"理论，学者们一致认为，该理论"将民族理论与中国民族工作的实践结合起来，把汉族的研究与少数民族的研究结合起来，对中华民族构成的全局和中国的民族问题作了高层次的宏观的新概括"。
——摘编自刘永刚《""中华民族是一个"的论辩与中华民族理论的建构》
（1）根据材料一，概括近代"欧洲观念"的思想特征，并结合所学知识简析近代"欧洲观念"产生的背景。
（2）根据材料二和所学知识，说明"中华民族是一个"议题出现的意义，并简析"中华民族多元一体格局"理论提出的原因。
