材料   《夏小正》记载：正月，启蛰（立春）；雁北乡；鱼陟负冰；田鼠出；梅、杏、他桃则华。商代卜辞里有分至日的完整记录，并以“析”“彝”指春分和秋分，意思是昼夜平分，又以“因”“九”指夏至和冬至，意思是白昼极长和极短。

战国后期成书的《礼记月令》中有八个节气的名称：（立）春、日夜分、立夏、日长至、立秋、日夜分、立冬、日短至。

汉武帝在位时颁行《太初历》，将一回归年平分为“二十四节气”。

汉代是节气风俗文化成熟的重要时期，沿袭了先秦的阴阳五行学说思想和刑德观念，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来对应天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排，形成了各具节气时令特色的民俗活动。

唐代高僧一行发明了“复矩”测量仪，能准确测出冬至日、夏至日、春分日、秋分日四天正午时刻的日影长度和漏刻昼夜分差。

北宋科学家沈括制订了把二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”。

明代崇祯年间，精通天文的徐光启联合汤若望用“定气法”划分节气，成为最符合天象的计时方法，一直沿用至今。

如今的中国农业是在传统农业的基础上引进西欧农业模式，加入了许多工业化要素，诸如化肥、农药与机械。但是，生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务却更加困难。这些问题的解决，需要我们遵循天人合一的思想，传承“二十四节气”背后所包含的理念。

——整理自徐旺生《“二十四节气”在中国产生的原因及现实意义》等

材料一   对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。

——摘自苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》

材料二   与印度文明的松散和间断相比，中国文明的特点是聚合和连续。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

注：古代缺少全国性的统计，根据张善余、吴慧等学者的研究数据整理估测，存在一定偏差，但总体上反映出粮食和人口的增长趋势。

——崔凯《谷物的故事》