毛泽东是一位博览群书、好学勤思、博古通今、学贯中西的伟人，历来重视、研究和传承包括中医药学在内的中华民族优秀传统文化遗产。早在1913年，毛泽东就曾在《讲录堂》笔记中写道：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。”这说明，青年时代的毛泽东便对中西医学进行比较研究，认识到中西医学各有所长，各有所偏，医理各有特点等。这是迄今为止所发现的毛泽东对中西医学方面的最早论述。
——摘自侯俊智主编的《博览群书的毛泽东》
请简要评析毛泽东“医道中西，各有所长”之观点。| 时间 | 对疫病的认识 |
| 殷商 | 甲骨文就有卜问商王是否传染上“疫”和能否医治的卜辞。 |
| 先秦 | 《黄帝内经》已明确指出“疫”和“疠”是极易传染且病状也多相似的疾病。 |
| 东汉 | 张仲景的《伤寒论》对传染病患者的症状和其脉象进行了详细论述，是治疗传染病、流行病的专著。 |
| 晋代 | 医学家葛洪在《肘后备急方》中首次将“疠气”作为传染病的病因并指出其相互传染的特点，开后代温病学之先河。 |
| 隋代 | 巢元方在《诸病源候论》中提出，“乖戾之气”是关于传染病病因的新探索，他还对疫病传染的致病因子进行探索。 |
| 明末 | 医学家吴又可作《温疫论》一书，认为传染病病因是“天地间别有一种异气所感”，已认识到传染病有空气传播和接触传播两条途径。 |
材料：1929年中央卫生会议通过废止中医案，激起了全国中医界的抗争。3月11日，上海《医界春秋》主编张赞臣等发表《医药团体对中卫会取缔案之通电》，强调中医对中华民族的生命延续以及人口兴盛功高绩伟，指责余云岫等提案是“反动性专制式之怪议案”，是为“帝国主义者辟一医药侵略之新途径”，“西医主张废置中医中药，尽改西医西药，使我全民族之生命，操于西医西药之手，他日西医之技，不传吾国，西方之药不输吾国，此时中医中药已绝迹，西医西药又告穷，则吾全民族之生命，将何所托命？”
上海特别市商民协会等在通电中称：“彼既借政治势力为压迫，我当秉民权主义以反抗，力促全国各界彻底觉悟，国医国药灭亡之可忧，外人经济侵略之可惊，一般卖国西医阴谋之危险。”
3月17日《申报》刊发了余云岫之《异哉旧医之举动》，重申废止中医的理由，中医界“不许医药之科学化也，是不许政府有卫生行政也，是不许中国医事卫生之国际化也，是坐视文化侵略而不一起谋所以振刷也。以若所为，求若所欲，必枯守诞妄不根之玄学时代落伍之国粹而后快”，“不许维新，不许改革，虽疆域日削。国权日丧，以至于国破家亡，同归于尽，亦悍然不顾”，认为中医界的行为是“以欺惑愚蒙，阻遏进步”、“逞一朝急气之忿，而忘邦国之大计者也”。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
根据材料，结合所学知识，对1929年中央卫生会议通过废止中医案引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）材料 新航路开辟后，最初来华的西医师主要身份是传教士，他们通过外科手术在中国站稳脚跟，之后西医在中国迅速推广。传教士带来西医的同时，也将中医向西方传播。如清前期法国传教士殷宏绪将中医人痘接种技术传入欧洲；20世纪初，法国驻昆明副总领事苏里耶·德·莫朗学习针灸并回国行医，在西方掀起了学习中医的热潮。新文化运动后，国内出现了激烈的中西医论争。南京国民政府曾一度通过废止中医的法案。新中国成立之初，仍有许多人强烈要求废除中医，毛泽东坚定支持中西医结合，中医才得以延续和发展。改革开放后，中医得到长足的发展，并进一步走向世界。据统计，到2022年，中医已传播到183个国家和地区，其中18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。
——摘编自罗曼《西医东渐及其与中医的碰撞》等
根据材料并结合所学知识，任选一个或多个角度，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确，逻辑严密）材料 甲午以降，中国时刻面临被列强瓜分的危机。值此危难之际，部分开明人士提出“医学救国”口号，望以西医“保种强身”救中国于水火，进而围绕中医学是否科学、是否应被加入教育系统、是否应被废止等问题，与中国人士展开了激烈争论。
派系 项目 | 废医派 | 中医人士 |
中医是否科学 | 中医“无明确之实验,无巩固之证据”，“不求实证，而以空想为左右”，“阴阳五行”“十二经脉”等理论“前古荒唐无稽之学。” | 《东方杂志》主编杜亚泉以科学理论对中医“血气”“阴阳五行”“经脉”等概念加以解释，论证中西医间的共同之处。著名中医恽铁樵认为中西医并未存在明显优劣之分。 |
中医是否“入系” | “此案（中医课程列入医学规程案)若成，直可谓之无是非、蔑公理，不欲自列于文明之胄，而甘退处僿野矣。” | 欲办学校，非明定课程不可，且“近来我国中医学校及病院……均已设立，成绩已著”，已具备“入系”条件， |
中医是否“废存” | 中医“强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用。”“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。” | 上海医届初秋社指出医学的任务是救死扶伤，“凡可以治疗疾病，减少死亡者，自应精研保留”，认为“废止中医案”为“反动性专制式之怪议案”，是“帝国主义者辟一医药侵略之新途径。” |
——摘编自胡振宇《博弈与发展：“废医派”留日医学生与中医近代化研究》
请以“中医存废”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。要求：观点明确，更论结合，表述成文。6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料人们会借助于当下所有可用的智力资源对疾病作出解释。医学走过了从巫术到宗教、哲学以及最后到科学的漫长道路。医学充分参与了自然科学的伟大崛起.借此.它变得远比过去更加有效。在新的医学科学中，文明已经铸就了一件武器.人类可以用它来努力把自己从疾病的古老束缚中解放出来。然而，把健康状况的改善全都归功于医学科学则大错特错。还有另外一些因素.也扮演了同样重要的角色。
1681-1855年伦敦人口年度死亡率数据
时间 | 人口 | 年度死亡率（每千人） |
1681-1690年 | 530000人 | 42% |
1746-1755年 | 653000人 | 35% |
1846-1855年 | 2362236人 | 25% |
——摘编自［美］亨利•欧内斯特•西格里斯特《疾病与人类文明》
根据材料并结合所学知识，以这一时期英国伦敦人口变化为例，提炼论题，并予以阐述。（要求：论题明确.史论结合,逻辑严密,表述清晰。）
材料一 有多少显赫的姓氏、巨大的家产、富裕的产业遗下来没有人继承！有多少英俊的男子、美丽的姑娘、活泼的小伙子，在早晨还同亲友们一起吃点心，十分高兴，到了夜里，已到另一个世界去陪他们的祖先吃晚饭了。
——薄伽丘《十日谈》
材料二 万历年间的华北鼠疫大流行使区域经济和社会的发展陷于停滞，崇祯年间的鼠疫则在风起云涌的起义浪潮中加速了它的传播和扩散。明王朝是在灾荒、民变、鼠疫和清兵的联合作用下灭亡的。
——曹树基《鼠疫流行与华北社会的变迁：1580—1644年》
材料三 黑死病后，医学开始走向职业化。医学的进步表现在医学哲学和机构开始发展，而且医药学变得专业化；公共卫生和健康开始发展，这些公共机构报告流行病的情况，负责实施隔离，出现了专门对付瘟疫的医生。
——赵立行：《1348年黑死病与理性意识的觉醒》
从上述材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题结合所学具体史实予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）材料 在临床实践中，李时珍发现以往的本草著作中存在着许多错误和混乱，于是决心重新编纂一部全面、系统的本草著作。自1552年至1578年，李时珍前后花了26年时间，三易其稿，最终完成了药物学巨著《本草纲目》的编纂工作。全书共52卷，190多万字，收有药物1892种，方剂110960个，附有药物形态图1160幅。在编纂过程中，李时珍系统地总结了前人的药物学成就，并参考了800余种文献资料。同时，他还亲自进行调查、考察、研究，在所收入的药物中，有347种是他通过自己的搜集增补的。书中更是订正了许多前人记述的错讹。可以说，《本草纲目》倾注了李时珍毕生的心血，集中国传统医药之大成。
——摘编自全秋鹏《中国古代科技史话》
根据材料信息，围绕“中国古代科技”相关内容拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确且与材料相关，史论结合，阐述清晰。）
材料
| 古代中国 | 《马可，波罗游记》中记述：“在元朝宫殿里，献食的人，管用绢布蒙口鼻，俾其气息，不触饮食之物。” |
| 14世纪 | 黑死病横行欧洲时，部分医生佩戴鸟嘴面罩，一定程度上阻止了疾病的传播。 |
| 19世纪末 | 巴斯德用实验证明了空气中有细菌存在之后，莱德奇建议医护人员在手术时戴上一种用纱布制作能掩住口鼻的罩具，结果大幅度减少了伤口感染率，口罩在欧洲医学界逐渐流行开来。 |
| 1918到1919年 | 西班牙流感蔓延期间，人们被强制性要求戴口罩，口罩成了疫病出现的象征性影像。 |
| 1952年 | 长期的污染以及高气压滞留导致伦敦大雾围城，伦敦人染上了支气管炎、气喘和其他肺部疾病，口罩成为日常生活的“必需品”。 |
| 21世纪初 | 2003年中国“非典（SARS）”期间，口罩的使用和普及达到新高潮。此后，除了防毒、防霞、防过敏、防病毒之外，各色各款的口罩还成为年轻人展示个性与耍酷的.工具。 |
——据欧阳晓黎《口罩从历史中来》等
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
