材料一   明清之际，以脉学、针灸和本草学为代表的中医学，以及大黄、阿胶等药物的制作技术，通过来华传教士传入西方社会，产生了一定的影响。16 世纪下半期，耶稣会范礼安神父到达澳门，出于对中国传统文化的浓厚兴趣，他开始收集中医药的相关知识。明清之际的传教士在向中国介绍西医药知识的同时，对中国传统的中医药也极为关注，特别是雍正开始禁教后，传教士感到在华行医传教难以进行，便转而研究中医中药。直接受益于中国医生的治疗或对中医药的疗效有过亲身体会的传教士，对中医也多持肯定态度。但是由于文化背景、生活背景、自身的科学素养及其研究的力度和深度上的不同，一部分传教士对中医药持有偏见，否定中医药的成就，他们对中医的批评，在推崇中医药的耶稣会士中产生了种种反弹，争论的结果促进了欧洲人对中医的了解。

——摘编自张宗鑫《明清之际中医西传简论》

材料二   20世纪70年代以来，数度出现了国际性的“中医药热”。世界卫生组织（WHO）在1975年委托中国开办国际针灸培训班，先后为120多个国家和地区培养针灸师3000余人。近年来，中国政府致力于推动中医药的海外传播，发布了《中医药“一带一路”发展规划（2016—2020）》，截止2018年，中医药已传播到世界183个国家和地区，中国政府与外国政府、国际机构签订含有中医药内容的合作协议达86个，世界各地成立了众多的中医药学术团体和医疗机构。中医药教育和科研也受到空前重视，目前，全国各中医药院校都有留学生教育事业，多所中医孔子学院也相继成立。同时，很多国家也在创办自己的中医药教育，如欧盟地区已有20多所大学开设中医药课程。这些都有力的推动了中医学的国际传播。

——摘编自张成搏、程伟《中国医学史》