1 . 中国古代蒙学教育

材料一   宗族主导是徽州人启蒙教育的一大特色。宗族将关于读书的具体要求以家规家训的形式载入家谱中，使读书上升为宗族内部的一项规范。如洪氏家族规训中规定：“读书学问开心明目，利于行耳……读书不可一日失，故家虽贫，学宜勉力。”徽州人提倡养正于蒙。古歙东门许氏强调：“蒙以养正，圣功也!夫养于童蒙之时，而作圣之功基焉!”徽州人关于蒙养有自己独特的做法，五岁就让孩子进入私塾读书，言行举止以儒者风度为标准，讲古人故事来端正其志趣；从小教育孩子孝敬长辈，逐渐地培养孩童的品性。徽州人还将蒙养与职业选择相联系，提倡早期教育的目的在于为其成人之后的职业选择打好基础。

——摘编自季海燕《明代以来徽州家规家训述论》

材料二   明朝官府沿用、改编前代和新编蒙学教材

分类		主要篇目
沿用、改编前代	综合	《千字文》《百家姓》《三字经》及改编本；“杂字”教材
	经学	《孝经》和《论语》
	理学	朱熹的《小学》;程端蒙（朱熹学生）的《性理字训》
	诗歌	《神童诗》;唐宋《千家诗》
	名物知识	《名物蒙求》《小学绀珠》
	故事图画	《日记故事》;《二十四孝》（全名《二十四孝图说》）
新编	伦理道德教育	《昔时贤文※名贤集》;《小儿语》续小儿语》;专为女子编写的《内训《女小儿语《闺范》等
	行为规范守则	《童子礼》《幼仪杂箴》
	名物制度常识	新编《幼学须知》
	历史知识、成语典故	《五言鉴》《龙文鞭影》
	属对训练	《训蒙骈句》《声律发蒙》
	工具书	《字汇》等

——摘编自马冠男《明代蒙学教材、教法研究》

(1)根据材料一，概括徽州人蒙学教育的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明明朝蒙学教育发展的原因，并进行简要评价。

2 . 中华民族多元一体，不同民族在历史演进中互相交流、交融，共同筑成灿烂的中华文化。阅读材料，回答问题。

材料一   自魏晋以降，由于北方人口的南迁，南方各民族间的接触、碰撞、融合一直在或紧或慢地进行……唐代开始，中央政权加强了对东南区域的经营……随着政治制度的变化和经济重心的南移，北方向南方的移民规模扩大、速度加快，民族融合的进程也因之加速进行。华夏文化也就以前所未有的广度和深度向这一区域传播，其主要表现是汉族南方诸民系次第形成，一些南方少数民族也发展成熟，奠定了南方民族关系的新格局。

——谢重光《唐宋时期南方民族的新格局》

材料二   松赞干布之所以会从威逼唐朝转变为“渐慕华风”，并主动表示愿意为唐朝贡献自己的力量，主要取决于如下几方面因素：其一，受到诸多少数民族政权到长安朝贡聘问的影响……其二，文成公主的影响。

——崔民德《唐蕃民族关系思想初探》

（1）根据材料一，概括唐宋时期“南方民族新格局”出现的原因？
（2）根据材料二，结合所学知识，概括松赞干布对唐态度转变的原因，并分析唐蕃关系改善的影响？