1 . 阅读教材P4-12，完成中华文化内涵表格。

时期	中华文化的内涵	阶段特征	核心
上古	多元一体；文明古国；	起源阶段
先秦		奠基阶段
秦汉		繁荣阶段
晋-唐
宋明
明清		禁锢阶段
近代		进步阶段

3 . 如表是某同学在学习中华优秀传统文化时整理归纳的表格，通过此表，可得出
发展历程

古代	阶段	时间	概况
	起源	上古	多元一体
	奠基	先秦	春秋战国，百家争鸣
	形成	秦汉	儒家思想成为中华传统文化的正统和主流
	创新发展	魏晋至隋唐	儒佛道交汇融通，文化灿烂
		宋元	理学形成，科技文化繁荣
	衰落	明清之际	批判思想，经世致用
		清康雍乾	君主专制，钳制思想，禁锢文化
近代	转型	鸦片战争后	向西方学习成为主流
		新文化运动	抨击封建思想，追求科学民主
	复兴	五四运动后	马克思主义逐渐成为主流

A．中华文化渊源流长一成不变	B．中华文化别具一格
C．中华文化具有无可比拟的优越性	D．中华文化随时代变化而发展

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋战国时期儒法两家均推崇“勇”德，下表是儒法两家关于“勇”德的论述：

内容	出处
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（要与面临任务知戒备、善谋划并能实现的人共事）	《论语·述而》
“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼”	《荀子集解》
“‘困而知’‘勉而行者’也，勇之事也”	《中庸章句》
“死而不义，非勇也。”“违强陵弱，非勇也”	《春秋》
“怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王”“使民怯于邑斗，而勇于寇战”	《商君书锥指》
“法之所加，勇者弗敢争”	《韩非子集解》

材料二   西方的“勇”德最早表现于《荷马史诗》，它把尚武勇敢看作是最高美德，战场上越勇，获得的战利品越多，荣誉也就越高，越是受人尊敬。后来，思想家们又不断从哲学层面思考“勇敢”。亚里士多德：“一个勇敢的人，怕他所应该怕的，坚持他所应有的目的，以应有的方式，在应该的时间。一个勇敢的人，要把握有利时机，按照理性的指令而感受，而见子行动”。斯宾诺莎：“勇敢是一个人被激动而作同辈的人所不敢作的危险之事的欲望”。康德：“心灵通过思考而镇静地去承担危险就是勇敢”“轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险”。

——摘编自陈娟《论“勇”——基于中西方传统德性教育的比较视角》

(1)根据材料一，分别指出春秋战国时期儒、法两家“勇”德的内涵。
(2)根据材料一、二，概括古代中国与西方对“勇”德认识的相同点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析传统“勇”德思想的当代价值。

7 . 下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时（     ）

记载	篇章
天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！	《召诰》
惟天不畀不明厥德。	《多士》
惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。	《多方》

A．等级意识逐渐弱化	B．已有敬天保民观念
C．强化神权统治思想	D．阶级矛盾渐趋激化

8 . 下表是先秦典籍中的大禹形象，如表所示：

典籍	大禹形象
《诗经》	丰水东注，维禹之绩。
《尚书》	上天赐禹九种方法，以此治国安民。
《孟子》	禹之子启贤，众望所归，益退避三舍，以让贤能。
《韩非子》	启与友党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，而实令启自取之也。

据此可知，先秦时期

A．大禹形象逐渐被神化	B．传统政治秩序的崩塌
C．各学派的交流与融合	D．民族文化传承与发展

9 . 下表诗词体现的中华文化的特点是（     ）

诗词	出处
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。	曹植《白马篇》
僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。	陆游《十一月四日风雨大作》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼	苏轼《江城子·密州出猎》

A．追求家国情怀

B．主张和而不同

C．崇尚自强不息

D．崇尚道法自然