2 . 孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”由此可见，中华文化具有（     ）

A．连续性

B．包容性

C．多样性

D．本土性

3 . 针对当时的社会弊病,有思想家提出:“孔子删述六经,即伊尹、太公救民水火之心。故日“载诸空言,不如见诸行事”…愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为下列各项中与此思想一致的是

A．慎思明辨,格物致知	B．愚夫愚妇与圣人同
C．主张“修己治人之实学”	D．圣人苟可以强国,不法其故

4 . 中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是

A．“诗画本一律，天工与清新。”

B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”

C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”

D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

5 . 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对已学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等	B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子	D．存天理，灭人欲

6 . “屈原有其人乎？主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据之一是《史记屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个倾覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在。”依据是西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣

A．主流观点错误，单一文献，孤证不立

B．屈原的存在与否，有待考古发掘印证

C．胡适观点还须商榷，所持依据不够充分

D．司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠