1 . 中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自《易经》；中国农业大学校训中的“解民生之多艰”源自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自《论语》；厦门大学校训中的“止于至善”源自《礼记》。这表明（     ）

A．中华优秀传统文化具有旺盛的生命力	B．中国高等教育的发展源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化	D．儒家的思想观念影响着教育的发展

2 . 根据《汉书·艺文志》关于诸子百家渊源的记载：儒家出于司徒之官，道家出于史官，阴阳家出于羲和之官，法家出于理官，墨家出于清庙之守，名家出于礼官，纵横家出于行人之官，杂家出于议官。这说明中华传统文化学术的发展具有（     ）

A．垄断性与单一性	B．继承性与变革性
C．开放性与包容性	D．统一性与稳定性

3 . 《汉书》首倡“修学好古，实事求是”，称赞河间王刘德对文献校勘和辨伪的严谨治学态度。毛泽东求学于湖南第一师范时，常与好友往来于岳麓书院，书院“实事求是”的学风深刻影响了青年毛泽东。1941年，毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”，并解释说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”由此可知（     ）
①“实事求是”的初始内涵蕴含着经世致用思想
②党的理论创新根植于中华优秀传统文化之中
③岳麓书院对党的思想路线形成具有一定影响
④中华优秀文化成为新民主主义革命的指导思想

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．②③④

5 . 战国时期，出现了许多讨论“大一统”后治理天下的方案，如《禹贡》依据山川地形将“天下”划分为九州；《职方氏》依据战国时七国疆域将“天下”划分为九州，提出以天子为最高统治者、以王畿为政治中心的设想。这种划分方式与设想反映了当时（     ）

A．恢复西周礼制社会诉求	B．分封制度遭到严重破坏
C．“天下一家”的文化认同	D．中央集权政治已经形成

6 . 西周设立山虞、林衡、川衡等职官，管理山川、湖泊、森林等；《孟子·梁惠王上》称：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；汉元帝曾颁布“有司勉之，毋犯四时之禁”的诏令。据此可知（     ）

A．天人合一思想源远流长	B．政府禁止自然资源的开采
C．无为而治成为实践准则	D．儒家思想根植于传统文化

7 . 从19世纪中叶以来，中外文化经百年的互动与融合，促成了中华古老文化的新生。下列符合“新生”的思想是（     ）
①魏源向西方学习的主张                 ②康有为的维新思想   
③新文化运动倡导民主科学             ④孙中山的三民主义

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④

8 . 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（     ）

A．适应了社会现实的需要	B．体现文化自信与文化自觉
C．注重借鉴外来思想成果	D．兼具学术和政治双重功能

10 . 下图为郑州博物馆所藏隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知,当时（     ）

A．儒学正统地位受到冲击	B．佛教具备世俗功用
C．皇室利用宗教加强统治	D．权贵阶层精通佛学