1 . 有学者对中国古代先秦时期部分典籍的治世理念进行考察，其发现如表所示。据此可知，先秦时期的治世理念（     ）

典籍	主要内容	治世理念
《尚书》	保存了商周特别是西周初期的一些重要史料	“天命一人事”王道秩序观
《周礼》	西周初年周公作的礼乐制度	“天下一五方”地缘政治观
《诗经》	西用初年至春秋中叶的诗歌总集	华夷对峙一交融”民族文化观
《春秋》	春秋时期的编年体史书	“尊王——黜霸一大一统”历史哲学观

A．蕴含以民为本色彩	B．重视区域政治发展
C．关注民族文化差异	D．具有整体共存意识

2 . 阅读下表史料，可以推断出（　　）

《宋书·周朗列传》	“今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……”。
《南齐书·百官志》	“建官设职，兴自炎、昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。”
《北史·魏本纪》	“魏之先出自黄帝轩辕氏。”
《周书·文帝纪》	“太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。”

A．炎黄血统决定了君位的合法性	B．炎黄的始祖地位得以确立
C．奠定隋唐统一的文化心理基础	D．民族凝聚力源自祖先崇拜

3 . 朱熹，南宋人，是理学的集大成者。他将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为四书，加以注解，明朝政府以朱熹的注为依据，以此来选拔知识分子。下列对朱熹和理学的说法正确的是（　　）

A．朱熹认为，道的价值内涵是“仁”，因此要努力达到仁者境界

B．朱熹在历史上的地位仅次于孔孟，曾经在庐山白鹿洞书院讲学

C．理学的修养论是以道统论为依据的关于个人学习、实践的学问

D．程朱理学逐渐衰弱后，渐渐兴起了陆王心学，促进了儒学发展

5 . 《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话传说，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、风俗民情和一些社会与自然现象。这说明《诗经》（     ）

A．是劳动人民的智慧结晶	B．具有强烈的浪漫主义色彩
C．具有丰富的史学价值	D．体现了区域文明的趋同

6 . 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（     ）

A．否定传统史学的价值	B．根源于马克思主义
C．为变法提供理论支持	D．具有现实关怀意识

10 . 西周社会建立了以“亲亲、尊尊”为基本的行为原则，以“孝”“友”“礼”“和”为基本价值观的政治伦理秩序，这些不仅是西周社会的基本价值诉求，也成为后世传统社会的基本价值理念。这反映出（     ）

A．宗法观念利于中华文明的延续	B．儒家思想成为西周的统治思想
C．中华传统文明多元一体的格局	D．宗法制的建立维系了贵族特权