1 . 秦二世继位合法性历来说法不一。司马迁《史记》记载：“高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。”而秦简牍“秦二世元年十月甲午诏书”“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及箸（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。”有学者认为秦二世继位是合法的。由此可知以下结论正确的是（     ）

A．秦简牍是一手史料，因此其记述更可信	B．《史记》是正史，具有更高的史料价值
C．秦朝历史久远，历史的真相无从考证	D．多种史料综合分析可探究出历史的真相

8 . 中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如“泛爱众，而亲仁”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”等。据此可知，中国先秦的人文主义（     ）

A．关注个体在社会的价值作用	B．强调社会中个人的道德自律
C．促使儒学逐步上升为法律	D．凸显人性与统治关系的融洽

9 . 战国时期诸子各家对“义”的部分解释

对“义”的解释	出处
且夫义者，政也。	《墨子·天志上》
远而不可不居（居：恪守）者，义也。	《庄子·在宥》
无礼义，则上下乱。	《孟子·尽心下》
遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。	《韩非子·解老》

由此可知，诸子将“义”看作（       ）

A．个人行为的价值标准	B．国家治理的政治准则
C．社会生活的重要规范	D．统一天下的重要手段