1 . 李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是

A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致	B．新加坡的发展离不开儒家文化助力
C．政府在经济发展中扮演守夜人角色	D．家庭凝聚力阻碍了国家的经济发展

3 . 联合国教科文组织先后增加了线性文化遗产、非物质文化遗产、记忆遗产三种遗产项目作为世界文化遗产的延伸。我国有多项遗产列入，如下表，这一做法

遗产种类	中国入选的典型代表
线性文化遗产	丝绸之路、大运河……
非物质文化遗产	昆曲、龙泉青瓷传统烧制技艺……
记忆遗产	清代科举大金榜、《本草纲目》、南京大屠杀档案、甲骨文……

A．体现了中国文化领先世界	B．维护了文化遗产的民族性与多样性
C．提升了文化遗产的真实性	D．展现了中国保护文化遗产的坚定性

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。

——萧公权《中国政治思想史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。并分析外来文化的传入给中国带来了哪些影响
(2)你认为当前我国应如何应对外来文化对本国传统文化的冲击？

9 . 下图所示现象的历史意义在于

A．为中国传统科技注入新的生机	B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程	D．开始介绍并传播西方民主思想

10 . 某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

A．对西方科技产生了革命性影响	B．发挥重大作用需要一定的社会环境
C．确保中华文明长期领先于世界	D．推动了整个世界向着近代社会转变