1 . 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（     ）

A．《唐律》被世界各国广泛采用	B．《唐律》成为中华文化的代表
C．中华法系对周边国家产生影响	D．这些国家完全采用中华法系

2 . 高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性	D．主张习俗遵循自身传统

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋战国时期儒法两家均推崇“勇”德，下表是儒法两家关于“勇”德的论述：

内容	出处
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（要与面临任务知戒备、善谋划并能实现的人共事）	《论语·述而》
“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼”	《荀子集解》
“‘困而知’‘勉而行者’也，勇之事也”	《中庸章句》
“死而不义，非勇也。”“违强陵弱，非勇也”	《春秋》
“怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王”“使民怯于邑斗，而勇于寇战”	《商君书锥指》
“法之所加，勇者弗敢争”	《韩非子集解》

材料二   西方的“勇”德最早表现于《荷马史诗》，它把尚武勇敢看作是最高美德，战场上越勇，获得的战利品越多，荣誉也就越高，越是受人尊敬。后来，思想家们又不断从哲学层面思考“勇敢”。亚里士多德：“一个勇敢的人，怕他所应该怕的，坚持他所应有的目的，以应有的方式，在应该的时间。一个勇敢的人，要把握有利时机，按照理性的指令而感受，而见子行动”。斯宾诺莎：“勇敢是一个人被激动而作同辈的人所不敢作的危险之事的欲望”。康德：“心灵通过思考而镇静地去承担危险就是勇敢”“轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险”。

——摘编自陈娟《论“勇”——基于中西方传统德性教育的比较视角》

(1)根据材料一，分别指出春秋战国时期儒、法两家“勇”德的内涵。
(2)根据材料一、二，概括古代中国与西方对“勇”德认识的相同点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析传统“勇”德思想的当代价值。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   古今杜甫像对比图

图片说明：左图出自明弘治十一年（1498年）《历代古人像赞》。右图为1959年近现代著名画家蒋兆和所绘。

圆腰大腹为传统国人眼中的男性之美，近代对男性形体的审美不断“瘦化”。西方打开中国大门之后，崇尚运动的西人身形矫健开始给国人带来警醒，国人逐渐认识到“身体强，则思想强；二者强，则国家强”。在近代的革命报刊中，资本家和地主在漫画中变成了肥腰大腹的形象，农民则都是瘦腰体弱的形象。

提取材料相关信息，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰）

6 . 朝鲜自古遣使中国，在明朝时称使节为“朝天使”（朝觐天子之意），到了清朝则改称“燕行使”（入燕京之行之意）。这折射出朝鲜（     ）

A．对汉族政权的认同	B．否认与清朝的宗藩关系
C．一直深受儒家文化影响	D．扛起“反清复明”大旗

7 . 历史上形成的亚洲儒家文化圈是中国“文化自信”的重要体现。阅读材料，回答问题。

材料一   隋唐时期，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成汉字文化圈，又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要从一定的社会着眼，也要从文化的载体——具体的人出发。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化，同时也是为了进行朝贡贸易。“又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。”

——摘编自袁行霈《中华文明史》等

材料二   先秦时期的一部文献提出“左祖右社，面朝后市”，这个都城设计原则为历代王朝所遵循，并远播海外，为周边的亚洲国家所接受。所以在广大的汉文化圈内，出现许多中国式的城。

朝鲜历史上曾经为中国的藩属国，受儒家文化影响很深。李氏朝鲜的景福宫得名自《诗经》“君子万年，介尔景福”，其正殿勤政殿是举行仪式以及接受百官朝会的地方，地基明显高于其他宫殿。

——据陈正祥《中国文化地理》等整理

材料三   近代以来，随着列强的入侵与西方文明的输入，儒家文化圈既有格局发生裂变。在中西文化的大碰撞中，“中弱西强”的现实动摇了中国作为儒家文化圈核心的地位，中国展开了向西方学习的近代化历程。

——摘编自曾光光《近代以来儒家文化圈的裂变与走向》

几万万受压制的、由于处于中世纪的停滞状态而变得粗野的人民觉醒过来了，他们走向新生活，为争取人的起码权利，为争取民主而斗争。

……亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。

——摘自《亚洲的觉醒》（1913年）

(1)根据材料一，并结合所学知识，从“人”的角度分析儒家文化圈在唐朝逐渐形成的原因。
(2)根据材料二，并结合所学知识，写出这部“文献”的名称，说明景福宫如何体现儒家思想。
(3)近代以来，包含儒家文化圈国家在内的众多亚洲国家“向西转”时也逐渐“觉醒”。根据材料三，并结合所学知识，解释“亚洲觉醒”的内涵。

8 . 文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不一定是连成一片的。一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。有学者曾把世界划分为九大文化圈。阅读材料，完成下列要求。

材料   世界文化圈

   

根据材料并结合古代或近代史知识，综合其中两个或以上文化圈信息，自拟论题，加以阐述，得出结论。（要求：史论结合，逻辑清晰，言之有理）

9 . 20世纪90年代末以来，美国影视公司拍摄的具有中国传统文化特色的《花木兰》《功夫熊猫》等影片一时风靡全球，以致“中国人在电影院花钱看老外拍的中国故事”。这一现象反映了（     ）

A．中国文化的世界性影响	B．得益于美国资本对外扩张
C．中国经济的影响力提高	D．反映了区域经济量全消除

10 . 西学东渐
（1）明末清初利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《____》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命传教士汤若望、南怀仁等主持____工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
（2）鸦片战争后   

领域	表现	影响
科学 技术	林则徐和魏源，提出“师夷之长技以制夷”。 1862年，旨在培养外交和翻译人才的____设立。 创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习，如严复、詹天佑等。 1868年，____总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译	一些爱国知识分子推动了____的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说成为____的思想武器
学术 思想	陈独秀等新文化运动的倡导者，主张吸收____的思想。 十月革命后，陈独秀、李大钊等接受马克思主义	五四运动大大促进了____在中国的传播