1 . 下表所示为古代越南地区发生的部分重要事件。这可用来说明（     ）

1	1070年，李圣宗在京师升龙（今河内）创建文庙以祀孔子
2	1076年，李仁宗在升龙建立国子监，以作为皇太子及文职官员学习儒学的处所

A．儒家学说在越南获得独尊地位	B．中华文化圈在隋唐时期已经形成
C．传统儒家文化对越南影响较大	D．越南受教育的社会阶层不断扩大

2 . 德国文豪歌德在比较中西文学后说：“当中国人已拥有小说的时候，我们的祖先还正在树林里生活呢。”其实在16世纪前后，也就是欧洲文艺复兴的鼎盛时期，在欧洲社会风靡的是中华文化。材料表明（     ）

A．欧洲文艺复兴的动力源于中国文化	B．中华文化的国际影响力和传播力强
C．16世纪前后中国文化开始向外输出	D．中国传统文化的意蕴胜于外国文化

3 . 唐朝时，日本僧人在研习佛法教义时产生的一些悬而未决的问题，会派遣请益僧和留学僧，向中国僧人请求决疑释难。每次提问的数量不一，多则达三十问，少则仅有六问，回答的内容繁简有别。这反映了（     ）

A．中日文化在互鉴中发展	B．中华文化的博大精深
C．日本深受唐朝文化影响	D．日本佛教实现本土化

4 . 阅读材料，完成下列要求。

文化外交是主权国家利用文化手段实现对外文化战略目标的一种外交手段。新中国成立至今，文化外交成果丰硕，形成了完整的战略布局。但在国际上中国文化外交仍然存在很大挑战。   

时间	主张	成就	挑战
新中国成立时期	反对霸权、支持第三世界、和平共处、平等互利、相互吸收	与苏联、东欧等社会主义国家展开文化交流与合作	美苏冷战 霸权主义
文革时期	文化外交曾一度停顿	乒乓外交	/
改革开放时期	求同求和与全面参与	北京奥运会、上海世博会 与123个国家签订文化合作协定。 与160多个国家文化往来。 与数千个世界文化组织保持联系	“文明冲突论” “历史终结论” “中国威胁论” “中国崩溃论”
新时代	尊重世界文明多样性以我为主、兼收并蓄	“一带一路” “人类命运共同体” 北京冬奥会、《流浪地球》 中国式现代化	关闭孔子学院 限制留学生 “阴间滤镜” “双重标准”

——摘编自杨悦《新中国文化外交70年——传承与创新》等

(1)根据材料并结合所学知识，分析新中国成立以来文化外交变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国应对文化外交挑战的举措。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   日本学者将中国文化的发展归结为文化的移动。这种移动首先表现为文化在地域上由内而外的扩展性波动和自外而内的反馈性波动，以及与之相应的文化中心的移动；其次表现为文化在不同阶级、阶层乃至不同民族间的移动，以及与之相应的文化自身的内容及形式的变化。从第一种表现来看，中国文化暂时停止由内向外的扩展性波动的时代即东汉后期至西晋；中国文化自外向内的反馈性波动的时代即五胡十六国至唐中叶；中国文化自外向内的反馈性波动达于顶点的时代即唐末五代。从文化移动的第二个表现来看，汉武帝时开始倡导的儒家文化，通过与政治、选举紧密结合的教育政策，并经过学问的“中毒”及其反动、社会风气和选举制度的变迁等复杂的转化过程，最终普及到地方社会；与此同时，文化由汉族向周边民族的传播，唤起了后者的民族自觉，最后形成向中国内部发展的五胡势力；而从中世时期贵族垄断文化，逐步向非贵族的平民阶层下移，以及与之相应的诸如文学形式由诗赋到散文到词曲的变化。

——摘编自牟发松《内藤湖南和陈寅属的“六朝隋唐论”试析》

根据材料信息，围绕“中国传统文化的移动”拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，阐述清晰）

6 . 《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，作者在152个重要的情节中融入了131处节选于中国古代文学作品中的诗句。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中。由此表明（     ）

A．《源氏物语》是一部诗歌总集	B．《源氏物语》作者曾久居长安
C．《源氏物语》是研究中日文化交流的重要参考依据	D．《源氏物语》取材于中国故事

7 . 美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（     ）

A．大量吸收西方文化精华	B．经济发展以儒学为导向
C．有类似的儒家文化背景	D．尊重宗教信仰的多样性

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国茶除了丰富的物态文化之外，更具有精神上的内涵，人们常以茶表达敬意、展示礼仪和明确志向等，中国茶文化就是物质与精神统一的文化。……是一种经济作物，是世界三大饮料之一，喝之可以解渴，品之可以怡情，入药可以治病，用于生产化妆品可以美容养颜。同时民间有以茶祭祖或以茶敬神等习俗，因此茶文化表现出较强的功利性。茶文化又是一种怡情文化，可以茶自娱、茶艺表演、茶文化旅游等。

——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》

材料二   英国安妮女王是一位茶叶推崇者，她常举办茶会，屋内饰以屏风，桌上摆有.中国瓷器，以便能冲出芳香的中国红茶。在维多利亚时代（1837-1901），英国开始进入全盛时期。这一时期，英国工业发达，农业繁荣，市场扩大，贸易昌盛。在这一大背景下，英国的茶叶消费迎来了一个繁荣时期。……随着饮茶生活的日益家庭化和社交化，女性在饮食消费生活中日益占据重要地位。茶文化为英国女性参与社会交往提供了必要场.所-家庭茶室和社会茶园。18世纪后，英国国内对茶叶的巨大消费刺激了英国对外贸易发展。茶叶贸易为英国带来了巨额的财政收入，增加了英国的货币财富，丰厚的茶税收入一度是英国国库的主要来源。

——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》

(1)根据材料一概括中国茶文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析饮茶之风在英国盛行的原因及其影响。

9 . 以华夏族为主体的中华文明形成以后，经历夏、商、西周三代与春秋战国时期的发展，到秦汉时期形成大一统的格局，一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射，在唐宋时期达到了高潮。中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东南亚等地。这可以用来佐证当时（       ）

A．以中国为中心的文化圈日益成熟	B．中国同东南亚等地交往以物质交流为主
C．东南亚等地发展越来越依赖中国	D．中外贸易缩小了不同国家间文化的差异

10 . 372年，高句丽设立太学，作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了（     ）

A．华人移民的历史贡献	B．东亚各国文明的相互交融
C．中华文明的辐射作用	D．东亚政治一体化趋势加强