1 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

2 . 史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（     ）

A．证明了古代世界洪灾频发	B．体现苏美尔人生死无常的生命观
C．影响了古代欧洲文化发展	D．推动古巴比伦重视兴修水利工程

3 . 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（       ）

A．说明史诗的描写有据可依	B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念	D．还原苏美尔人的体型样貌

4 . 巴达里文化时期(约 BC4500年—BC3800年)，埃及能生产器壁较薄的细陶(红光陶、黑光陶、黑顶陶)。当时的墓葬在同一个墓地，埃及先民往往会在坟墓中随葬一些物品，并按照固定的方位把遗体侧身放置，墓葬中还出土了红海贝壳。据此无法得出的是（     ）

A．陶器是生产分工不断发展的结果	B．埃及当时已有较为明显的社会分化
C．埃及先民已经具有原始宗教意识	D．埃及与红海沿岸地区存在经济往来

5 . 公元前6世纪，波斯征服埃及初期，埃及的祭司立了一块“冈比西斯二世（波斯皇帝）献祭阿匹斯神牛石碑”。石碑的浮雕为纯粹的埃及风格，冈比西斯二世全身埃及法老装扮，虔诚地跪在阿匹斯神牛之前，用埃及人的姿势进行献祭。由此可知，当时（       ）

A．波斯与古埃及文化交汇融合	B．波斯帝国统治方式具有灵活性
C．古埃及吸收了波斯政治文化	D．战争并未阻断埃及文明的传承

6 . 阿拉伯帝国阿巴斯王朝的哈里发马蒙，于公元830年创建的智慧宫是伊斯兰世界第一所国家级综合性学术机构及高等教育学府。智慧宫里不分国别、宗教，唯学术真知为尊。由此可见，马蒙统治下的阿拉伯帝国（     ）

A．文化兼容并蓄

B．崇尚学术自由

C．教育体系完备

D．文明领先世界

7 . 如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现了亚述帝国（     ）

A．繁琐的宫廷礼仪

B．复杂的官僚体系

C．奢华的贵族生活

D．丰富的物产资源

8 . 发现于巴格达附近、早于《汉谟拉比法典》的阿卡德语法典规定：如果一个人仇恨其城邦，并逃跑了，另一人娶其妻，当他回来时，他不得对（原）妻子主张权利。该规定（       ）

A．宣扬了汉谟拉比国王的功绩	B．得益于希腊文明的扩展
C．展示了古代埃及的法律成果	D．旨在维护国家公共利益

9 . 随着埃及考古的进展，古埃及的早期历史逐渐褪去神秘的面纱。温静、黄庆娇两位埃及学学者，走遍埃及，探访古迹，并整理了最新的考古发现和研究成果，撰写了《尼罗河畔的曙光：古埃及文明探源》一书。下列文明成果中，该书会重点涉及的是（       ）

A．哲学和戏剧成就突出城邦政治	B．《摩诃婆罗多》种姓制度
C．世界上最早的太阳历象形文字	D．《吉尔伽美什》楔形文字

10 . 阿拉伯学者在翻译古希腊、罗马、波斯、印度等地区的哲学、文学、数学著作的基础上，通过改造和创新，撰写了大量的哲学和科学著作，促成了阿拉伯文化的大发展。这表明，阿拉伯文化（       ）

A．融合了多种文明的特质	B．处于世界领先的地位
C．局限于哲学与科学领域	D．缺乏自身的民族特色