1 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

2 . 位于土耳其境内的卡塔·于育克遗址距今约8000年左右。考古学者在该遗址发现陶罐、皮革、石制和金属的工具、木刻、地毯和珠宝等物品。这一考古发现可印证该地区（     ）

A．出现贫富分化现象	B．存在一定社会分工
C．最早从事农业生产	D．商业贸易繁荣发展

3 . 史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（     ）

A．证明了古代世界洪灾频发	B．体现苏美尔人生死无常的生命观
C．影响了古代欧洲文化发展	D．推动古巴比伦重视兴修水利工程

4 . 考古专家常将文字、铜器、城市作为文明起源的要素。英国考古学家柴尔德在20世纪40年代认为复杂的农业模式、使用灌溉等技术是两河流域南部文明产生的重要条件。80年代以来，考古人员发现两河流域北部在没有灌溉农业的基础上，由分散的聚落向一个强有力的政治经济中心汇集。对上述材料的最准确解读是（     ）

A．古代各地文明不能用统一要素认定

B．新的考古材料更能反映历史的全貌

C．了解历史需要掌握一定学术前沿知识

D．农业畜牧业的发展是文明出现的前提

5 . 赫梯王国(约前 1650—前1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（     ）

A．实际作用有限	B．彰显王室权威
C．推崇宗教信仰	D．笼络社会上层

7 . 撰写于1206年的《精巧机械装置的知识之书》在阿拉伯机械史中具有重要意义，书中记载了一种水力自动计时的时钟(如图所示)。该造型中，龙代表中国，大象让人想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置则不禁让人想到古希腊。这反映了阿拉伯（     ）

A．文化具有包容性	B．帝国疆域范围辽阔
C．商路繁荣辐射远	D．科学技术成就领先

8 . 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（       ）

A．说明史诗的描写有据可依	B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念	D．还原苏美尔人的体型样貌

10 . 公元前2千纪后，古阿卡德语是阿卡德王国的通用语言，后在两河流域南部和北部演化出巴比伦语和亚述语两种方言，也曾被埃及王庭使用，作为整个中东地区的国际性通用语言。阿卡德语成为区域通用语言的主要原因是（     ）

A．军事扩张和文化交流	B．阿卡德王国的兴盛
C．区域贸易和人口迁徙	D．区域性市场的发展