A.中原文明辐射四方 | B.区域文明进程趋同 |
C.中华文明一体发展 | D.华夏认同观念加强 |
A.有利于国家政局的稳定 | B.旨在解决宰相专权问题 |
C.铲除了分裂割据的根源 | D.造成了管理的复杂混乱 |
A.贵族门阀政治废止 | B.阶层间固化逐渐松动 |
C.民族矛盾走向缓和 | D.少数民族封建化加深 |
A.美苏加紧了对第三世界的争夺 | B.苏联推动了西欧的一体化 |
C.德国分裂源于苏联的战略优势 | D.美苏势力影响了西欧发展 |
疆界形态 | 所涉地区 |
点状控制的模糊疆界 | 直辖郡县与羁縻民族生活地区之间的模糊地带 |
片状模糊疆界 | 西夏、吐蕃、交趾、大理与宋朝之间的片状中间地带 |
带状清晰疆界 | (澶渊之盟后)北宋与辽朝在河北一带、(元祐五年后)北宋与西夏之间形成带状清晰疆界 |
线状清晰疆界 | 宋朝与辽朝熙宁河东划界、与交趾元丰划界后,宋金绍兴议和后形成明确的线状疆界 |
A.贸易有利于强化边疆控制 | B.通过盟约划界具有局限性 |
C.处理复杂民族关系的开端 | D.应对现实安全的政治考虑 |
A.体现了治理创新与时代同步 | B.得益于赋役制度变革 |
C.解决了宋朝皇佑二年的饥荒 | D.增加了政府财政负担 |
材料 中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下:
主要特征 | 代表名言 | |
特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。” |
特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际,通古今之变。” |
特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物,同则不继。” |
特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料,任选角度,自拟论题,并运用中国史相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,论述充分,表述清晰)A.美洲各文明之间存在着密切的联系 | B.人类文明的起源具有相似性 |
C.美洲文明深受欧亚大陆文明的影响 | D.人类文明的发展具有共通性 |
A.财产等级制度 | B.封君封臣制度 |
C.血缘等级制度 | D.庄园与农奴制度 |
材料一 西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡,极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥,华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行,代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同》
材料二 南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”,建立土官统治,实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后,逐步改变了对待异族掠夺与同化政策,承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”,实行两种制度,“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律,还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务,制定了“吐蕃刑律”,极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后,元在澎湖设立了巡检司,管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田,以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区,在土官制度基础上,发展成更加严密的土司制度。
——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期“中国认同”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概述辽宋夏金元时期国家治理的新举措及特点。