1 . 宋朝为杜绝考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“誊录”制度。同时朝廷明诏：“国家开贡举之门，广搜罗之路……如工商杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。”对此理解正确的是（     ）

A．反映了商人地位的提高	B．有利于中央集权的加强
C．推动了社会阶层的流动	D．解决了人才选拔的弊端

4 . 魏晋时期，麦、菽(豆类)等北方农作物在南方大量种植，江南地区的农作物由水稻一收转向稻麦双收粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区。出现这一状况的原因是（     ）

A．北方人民大量南迁	B．南北分裂局面结束
C．经济重心南移完成	D．政府夏秋两季征税

5 . 《申报》相关词汇使用频率的变化可看出一些端倪。以“民族”一词为例，1911年年底前，《申报》可检索出的条目为243条；而1925年一年，“民族”一词即可检索到502条；1928年、1936年，这一数据增加到1119、1507条；抗战爆发后，“民族”一词使用频率进一步冲高，1939年达到2369条。这些变化说明（     ）

A．近代国人的民族意识不断增强	B．民众的文化素养得以提高
C．中国共产党阶级基础不断壮大	D．群众的精神生活日益丰富

6 . 中共十九大是一次不忘初心、牢记使命、高举旗帜、团结奋进的大会，在我们党和国家发展进程中具有极其重大的历史意义。这次会议（     ）
①明确指出中国特色社会主义进入了新时代
②提出要构建新型国际关系和人类命运共同体
③提炼、概括出了简明扼要的社会主义核心价值观
④将铸牢中华民族共同体意识写入了新修订的党章

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德，他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件，必须呈送皇帝御览，否则不得对人犯处以极刑的谕令时，发表了如下议论：“颁布这一敕令的理由有二。其一为：不得视人命如草芥。 其二为：君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情，“跟他们一道在北京生活，浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中，却比在果阿宗教裁判所陷身囹圄，最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱，丧命在火刑架上，更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题，竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它（中国）是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”，以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中，孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论，而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者，天下之理’和‘礼法，应与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一章，就开篇明义提出一个重要观点：“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神，中国“在开国初的那三四个君主以后，继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”；“人们曾经想让法律与专制主义并行，可是任何事情一旦与专制主义联系起来，就丧失了自身的力量。”

——摘编自郭丽娜、康波：《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》

(1)根据材料与所学知识，指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化，并对此进行简要评价。
(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。

8 . 《辽史》记载：“辽国官职，分北、南院，北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”从中可以看出辽朝的职官设置（     ）

A．具有因俗而治的特点	B．采用宋朝的行政架构
C．削弱了契丹族的地位	D．消除了民族间的差异

9 . 解放战争时期的一系列重大战役改变了中国历史的进程。下图所示战役胜利的意义是（     ）

A．挫败了国民党的全面进攻	B．揭开了战略进攻的序幕
C．摧毁国民党主要军事力量	D．推翻了国民党反动统治

10 . 明太祖废除了自秦以来一直实行的宰相制度，并且严令子孙永远不许设立宰相，这样做是为了（     ）

A．加强皇帝权力	B．实现政令畅通
C．防止地方割据	D．避免宦官专权