A.形式主义色彩浓厚 | B.蕴涵人人平等原则 |
C.体现贵族意志 | D.强调政府责任 |
背景
(1)
(2)阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成
文学:阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,名为
科学
(1)数学:伊本•穆萨的
(2)天文学:白塔尼证明了发生日环食的可能性,他的
(3)医学:伊本•西那的
(4)数字:印度的数字符合经由阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为
材料1 阿拉伯人被誉为“东西方文明交流的使者”。中国的指南针、造纸术、火药和火药武器等都是经阿拉伯人的手传入欧洲的;印度的糖、稻米、棉花等也是经阿拉伯人传入欧洲的。再如阿拉伯数字是由古印度人发明的,阿拉伯人学会以后,加以改造,并于12世纪传入欧洲,对世界文化的传播与交流做出了重大贡献。
——张帅《阿拉伯文明的起落》
(1)根据材料1,指出阿拉伯帝国对世界文化的贡献。
材料2 它以东罗马帝国的继承人自居,它的君主苏丹继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化,并掌握东西文明的陆上交通线达6个世纪之久,它是15到19世纪唯一能挑战欧洲国家的伊斯兰势力。
(2)材料2中的“它”指哪个国家?写出你的判断依据并指出这个国家在当时所起的作用。
材料3 有中国学者评述说:“日本模仿盛唐制度而不取道教;抄袭我国典章而不用宦官;效法宋明社会礼俗而不学缠足。殊不失为明智。”
(3)据材料指出日本文化的特点。
文化类别 | 成就 | 文化地位 |
西亚文明 | ||
埃及文明 | ||
阿拉伯文化 |
材料一 《汉谟拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典,刻在石柱上。P16学思之窗,《汉谟拉比法典》前言中说:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。
——周一良、吴于度 总主编,林志纯主编《世界通史资料选辑•上古部分》
材料二 P17页插图:那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表,刻在石板上。图中那尔迈头戴王冠,正击打敌人;鹰表示鹰神荷鲁斯,鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角湖的居民。古埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物,图中那尔迈比任何人都高大威猛”
(1)提取两则材料的主要观点,并据此比较古西亚文明和古埃及文明的异同。
材料三 p18史料阅读:古埃及人重视家庭。一位父亲教训儿子要孝敬母亲:绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎,备极辛苦,哺养怀抱,不辞劳瘁。为你揩屎揩尿,从无一丝厌烦。为你上学,为你备膳,一天到晚忙个不停。另一位父帝告诫儿子要善待妻子:专注你的事业,美化你的房屋,爱护你的妻子。别使她饿着,别使她冻着……和睦相处,让她高兴,她会使你受益…… 假定你们相处不善,那你的家庭便会破败。
—摘译自[美]成尔•杜兰特《东方的遗产》
(2)提取材料的主要观点,并据此比较古埃及文明和中华文明的“异曲同工”之处。
A.阿拉伯人是东西方文化传播使者 |
B.阿拉伯文化对欧洲社会转型有推动作用 |
C.文化传播实现于国家统治范围内 |
D.欧洲文明源于阿拉伯及东方国家 |
A.创造世界上古老的文字 | B.依据河水涨落制定了历法 |
C.留下了完整的成文法典 | D.形成等级森严的种姓制度 |
![]() ①恰塔尔·休于遗址 | ![]() ②《吉尔伽美什》楔形文字泥板 |
![]() ③莎草纸残卷 | ![]() ④《汉谟拉比法典》石碑浮雕 |
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,是人类族群内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。
材料一 某社团组织了一次文化寻根之旅,拍摄了一组照片。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/3/12/2934496101941248/2934532858806272/STEM/dc44536d-ee67-4634-b9a2-84ab95b21420.png?resizew=766)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/3/12/2934496101941248/2934532858806272/STEM/29534b61-838e-4398-b807-5b5f7cbed0df.png?resizew=766)
(1)完成空间定位,将上列照片所反映的文化成就与下图中的序号配对。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/3/12/2934496101941248/2934532858806272/STEM/0bc836fd-3772-4891-952e-b5b3d9269992.png?resizew=526)
(2)文化传承需要借助各种载体。文化寻根之旅小组成员欲了解各地区传统文化可以借助哪些载体?
材料二 该小组搜集到--张墨西哥城三文化广场图片,并了解到该城是在美洲原居民帝国首都特诺奇蒂特兰的废墟上建立起来的。图中前景为古代文化遗址金字塔,图中右后为西方殖民者修建的教堂,图中左后为现代化的建筑(议会大楼,后为外交部大楼)。
![]() 墨西哥三文化广场 | 墨西哥城三文化广场上的碑文在记述殖民者征服墨西哥的历史时作了这样评述:“这不是任何人的胜利或失 败,而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。” 注:“混血民族”指印欧混血民族,占墨西哥总人口的90%。 |
A.阿兹特克文化B.玛雅文化C.印加文化D.希腊文化
(4)三文化广场右后的教堂修建者是
A.英国B.法国C.西班牙D.葡萄牙
(5)墨西哥三文化广场体现了哪三种文化?文化广场碑文在文化、民族问题上体现了怎样的价值导向?
(6)结合上述材料,你如何看待墨西哥城三文化广场这一文化现象?
A.东西方交流的加深 | B.阿拉伯人勤奋善学 | C.地理位置的特殊性 | D.阿拉伯帝国的强大 |