2 . 汉谟拉比说过：“天神命令我，荣耀而畏神的君主一汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人…使我有如沙马什（即太阳、正义之神）光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治（ ）

A．以成文法替代过去的习惯法	B．建立起了庞大的官僚机构
C．保护奴隶主对奴隶的占有权	D．体现出王权和神权的统一

7 . 材料   人类历史进入文明史阶段已经有约6000年的历史了，在漫长的岁月里，人类创造的灿烂的文化奠定了现在文化繁荣的基础。如在古代世界已经先后诞生了古代中国文明、古代希腊文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代两河流域（或古代西亚）文明。进入公元5至15世纪的中古，先后有基督教的欧洲，伊斯兰教的西亚、多种宗教的南亚和儒家文明影响下的东亚，中古的非洲和美洲也有灿烂辉煌的文明。世界历史发展过程中，各区域文明之间的文明交流一直持续不断。包括扩张战争、贸易交往、人口迁徙等方式，但和平的交流更能促进文明之间的融合，推动各区域文明和世界历史发展的进程。

——摘编自《简明世界史》

请从“古代世界文明的关系”的角度自拟一个论题，结合相关的史实，进行论述。（要求：论点明确，史实充分，语言符合逻辑）

8 . 阿拉伯文化昌盛时期，西欧正处于文化低潮的中世纪时代。那时的西欧，在基督教文化垄断下，辉煌的古代希腊罗马文化，几乎荡然无存，古典著作，鲜为人知。然而，阿拉伯学者却通过翻译保存了大量的希腊学术著作，并把这此著作通过拉丁文等译本，传回欧洲，弥补了欧洲文化的“断层”，点燃了欧洲智慧的火种。这表明（     ）

A．西欧奴隶制度严重影响其发展	B．欧洲文化的源头在阿拉伯文化
C．阿拉伯帝国文化交流非常频繁	D．阿拉伯帝国文化对世界贡献大

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中图文化的结构。

——摘编自周振鹤《中西文化交流史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。
(2)根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方学者弗兰克和吉尔斯在《世界体系：500年还是5000年？》一书中提出：“当代世界体系有着至少一段5000年的历史。欧洲和西方在这一体系中升至主导地位只不过是不久前的一段也许是短暂的一事件。因此，我们对欧洲中心论提出质疑，主张人类中心论。”世界的历史是各个民族共同书写的历史，西方的强大只不过是近代以来的事情，而这种强大原因之一就是西方不断地向东方学习。文艺复兴前几百年中，世界的中心是阿拉伯文明，文艺复兴启始阶段就是意大利人学习阿拉伯文，从阿拉伯文中翻译回他们已失的经典。在佛罗伦萨的顶楼上发现了希腊文献的手稿以后，文艺复兴的重点才回到意大利本土。

       ——摘编自张西平《18世纪西方的“中国知识热”需要再来一次吗》

根据上述材料并结合所学世界史知识，自拟论题，并对所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，表述成文；持论有据，阐述充分；逻辑清晰。）