2 . 古代西亚地区的楔形文字主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制成的，有时也用木材、骨棒或者其他材料。对此现象合理的解释是，古代西亚地区（     ）

A．地理环境影响文化形态	B．自然环境十分恶劣
C．楔形文字使用时间短暂	D．文化传承面临挑战

3 . 绿松石在古埃及为法老所控制，是王权与神权的象征。考古发现在埃及前王朝时期涅伽达文化I时期（公元前4000年—公元前3500年）发现一些当地无法生产的绿松石、青金石、玻璃珠。这一发现可以用来说明古埃及（     ）

A．以小农经济作为基础	B．政教合一的政治体制
C．奉行对外扩张的国策	D．或已与周边进行贸易

4 . 古代美索不达米亚人是现实主义者，不具有古埃及人那种来世复生的思想。他们认为死亡是人生命的终结，更关心现实和实际的问题，重视法律以规范社会秩序，克服社会的混乱与动荡。这反映了（     ）

A．古美索不达米亚人的生活安宁富足	B．古代埃及重视宗教神权统治
C．地理环境对早期文明有着深刻影响	D．两河流域居民宗教观念淡薄

5 . 在马穆鲁克王朝（以埃及为中心的阿拉伯国家）统治时期（1250-1517年），统治者们尊崇阿拉伯的宗教和文化，在开罗、亚历山大、大马士革等城市继续兴建图书馆、清真寺和各类学校，创造出比较宽松的文化环境，吸引了大批其他地区的阿拉伯文人学者汇集于此。这些举措（     ）

A．促进了东西方文化的交流交融	B．利于西方古典文化的再生
C．促使阿拉伯文化进入鼎盛时期	D．推动了阿拉伯文化的发展

6 . 自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（     ）

A．推动了阿拉伯帝国扩张	B．彰显出文化的向心力和凝聚力
C．使阿拉伯文化领先世界	D．改变了阿拉伯帝国的落后状态

10 . 在古埃及吉萨第四王朝（公元前3千纪中期）法老哈夫拉金字塔附属的祭庙中，有一尊哈夫拉雕像：哈夫拉端坐于宝座之上，双手放在膝上，两眼平视，目空一切，头后面有鹰神荷鲁斯，正张开双翼保护着法老。这一设计体现出古埃及（       ）

A．宗教主导艺术创作	B．神权与王权相结合
C．统治集团垄断了艺术创作	D．刻意营造神秘的社会氛围