1 . 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事，而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧（     ）

A．表达了资产阶级的文化追求	B．展现了市民阶层的价值取向
C．维护了基督教会的封建统治	D．彰显了骑士阶层的道德理想

2 . “中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创作优美的东西，他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13—14世纪后，基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具，同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明，欧洲绘画（     ）

A．摆脱了传统宗教思想的影响	B．具有世俗化发展趋向
C．不拘泥于对现实的刻板描摹	D．注重精神意境的表达

3 . 公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（     ）

A．世俗王权借助传统对抗教会	B．正统思想借助古典文化扩大影响
C．基督教会分裂趋势已经出现	D．希腊人文主义思想呈现复兴迹象

4 . 西方古典历史学家们认为历史学能“开阔我们的想象世界，使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”据此可知（     ）

A．民主政治影响古典史学创作	B．史学理论体现人文主义精神
C．西方古典史学蕴含理性精神	D．西方历史学家治史注重求真

5 . 以圣经故事为主体的中世纪英国神秘连环剧，不仅对严肃的圣经故事进行喜剧化处理，如士兵常伴随粗暴的语言、夸张的自嘘，这与其对主子的阿谀奉承，胆小如鼠的行动形成强烈的反差。还对其进行同时代化处理，如增加了牧羊人之间偷羊和争吵等源于生活的情节。英国中世纪神秘连环剧的出现和发展（     ）

A．体现了市民阶层的文化取向	B．冲击了天主教会的统治地位
C．反映了资产阶级的价值追求	D．深受欧洲文艺复兴运动影响

6 . 16世纪，英国国王专门为文法学校设立奖学金，此外城市商人、手工业者也开始资助创办世俗文法学校，世俗文法学校的数量因而快速增加。世俗学校主要培养社会发展需要的各方面人才，社会各阶层子弟都渴望进入学习，因为文法学校的教育为他们提供了更多跻身于上层社会的机会。世俗文法学校的发展（     ）

A．彻底否定教会的思想专制	B．推动了文艺复兴运动开始
C．打破了教会对教育的垄断	D．反映商人政治地位的提高

7 . 在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（     ）

A．将神话故事人性化	B．科技文化繁荣发达
C．男女社会地位平等	D．建筑凸显人文精神

8 . 泰勒斯关注世界的产生，诡辩派也从这里出发，去研究自然，探讨自然界的问题。苏格拉底与诡辩派的不同是他追求真理，探索人与社会的发展。这说明希腊文化（     ）

A．始终关注人文主义精神	B．研究的重点是诡辩术
C．对真理的探索逐渐深入	D．发展历程具有延续性

9 . 古代雅典戏剧《安提戈涅》描绘了这样的故事：国王克瑞翁的外甥波吕尼克斯因为背叛城邦，被曝尸荒野且不得收葬。克瑞翁的准儿媳安提戈涅以遵循“天条”为由埋葬了哥哥波吕尼克斯，而后被克瑞翁处死。克瑞翁儿子与父亲反目后而死，妻子也因此变故离世，克瑞翁最终意识到是自己一手酿成了悲剧。通过《安提戈涅》，可以反映出当时（     ）

A．城邦至上的理念已遭到摒弃	B．对人伦亲情进行了深入思索
C．自由是比生命更重要的追求	D．悲剧作品是雅典文学的主流

10 . 古罗马的新柏拉图主义鼻祖普罗提诺认为，艺术不单单是模仿所见之物……艺术品之所以美，是因为艺术家赋予它理念；古希腊的菲罗斯特拉托斯则认为，所谓“模仿”的形式，并非仅仅是面对面的“复制”，还可以是人脑的“想象”，“想象”可以创作出未曾见闻过的事物。材料表明，当时（     ）

A．“模仿”对古典艺术发展影响大	B．人文主义的影响扩展到艺术领域
C．艺术发展的主观色彩日益浓厚	D．古希腊罗马的艺术理念日益趋同