1 . 中世纪的市民文学代表作《列那狐的故事》告诉人们一个道理：“幸福在今天，幸福在现实生活之中……人要通过自己的机智手段追求自己的幸福”，市民文学在西欧受到了民众的支持。这反映出市民文学（     ）

A．成为西欧文化主流	B．挑战了教会的权威
C．以人文主义为内核	D．缓和西欧社会矛盾

2 . 19世纪法国画家热罗姆的名画《法庭上的芙丽涅》，描绘了公元前340年雅典著名的“芙丽涅审判”——受到视觉和心灵双重冲击的雅典陪审法庭，最终判决因亵渎神灵按法律本应处死的女模芙丽涅无罪的情景。该作品无法反映出（     ）

A．演讲辩护技能在雅典不重要	B．陪审员基于习惯和逻辑判案
C．艺术审美与史料价值的统一	D．现实主义与浪漫主义的融合

3 . “蛮族大入侵之后，西罗马帝国崩溃了，它的一切艺术、思想、道德和制度也都随之瓦解，只有基督教会没有遭受到厄难，它用神圣的基督信仰制服了桀骜不驯的北方蛮族。”这体现出，基督教（       ）

A．具有教化功能	B．凌驾于国王之上
C．奠定西欧文化	D．文明具有多样性

4 . 在创作于中世纪的法国文学作品《列那狐传奇》中，象征着市民阶层的列那狐被象征着贵族势力的狼举报，但列那狐机智勇敢、左右逢源，通过花言巧语获得了象征国王的狮王的认可，因此它逃脱了罪行，也惩罚了对手。这一文学作品体现了当时（     ）

A．城市经济发展对文化的影响	B．封建制度的逐渐瓦解
C．资产阶级与国王结成利益同盟	D．西欧文化的宗教色彩

5 . 中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品，它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素。这说明中世纪的骑士文学（     ）

A．否定了古希腊罗马的人文精神

B．冲破了封建教会的禁欲主义

C．反映了骑士阶层的道德和理想

D．抨击了贵族专横和教士贪婪

6 . 古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化

A．具有现实主义色彩	B．突出世俗性和大众化
C．强调社会等级秩序	D．带有神秘主义的倾向

7 . 1772年，卢梭在《关于波兰政体的思考》中建议波兰建立一个统一的教育体系。波兰于次年成立的国家教育委员会，在近20年时间里创建了近200所世俗学校。波兰最后一位国王在日记中写道：“只要今后200年内仍有人自称为波兰人，我的努力就没有白费。”该教育委员会为波兰培育出了最有才华的一代爱国者和文人。波兰国家教育委员会此举意在（       ）

A．传播启蒙运动精神	B．为武装起义做好思想准备
C．推进波兰宪制改革	D．通过教育培育国民认同感

8 . 古代希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等重要问题的思索，通过理性思考提出了对世界的认识和解释。他们思考实践的结果是（     ）

A．丰富了人类的知识	B．形成了基督教神学体系
C．形成了悲剧和喜剧	D．创造了西方史学的经典

9 . 成书于12世纪的西欧英雄史诗《罗兰之歌》，描述的是8世纪法兰西在英明君主查理大帝的领导下开疆拓土，为民谋利的故事。诗歌重点歌颂的是英雄罗兰忠诚于查理大帝，并甘愿为其献出生命的事迹。据此可知《罗兰之歌》（）

A．体现了市民阶层世俗化追求	B．真实展现了封君与封臣的关系
C．表达了巩固国家统一的愿望	D．反映了对封建王权加强的渴望

10 . 在古希腊神话故事中，厄洛斯的形象是一个裸体小男孩，有一对闪闪发光的翅膀，他带着弓箭漫游，时不时恶作剧地射出神箭，唤起爱的激情，他给自然界带来了生机，授予万物繁衍的潜力。这反映出古希腊（     ）

A．理性光芒照耀千秋	B．文学艺术繁荣发达
C．强调人与自然和谐	D．神话凸显人文精神