1 . 古希腊喜剧大师阿里斯托芬在其代表作《骑士》中这样描写:一位失聪老者的仆人用他人的资源和私产做人情,自己一毛不拔,就成了“人民救星”,他的代表性台词为“德谟斯(希腊语意为‘民众’)啊,哪里有一个公民比我更爱你?”这可用于说明,古希腊喜剧( )
A.渲染拜金主义 | B.反映平民生活 | C.讽刺现实政治 | D.具有理性精神 |
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2 . 苏格拉底在教育方面主张要培养具有智慧、正义、节制、勇敢等品格的人,同时他认为“美德即知识”,应该将政治、雄辩术、几何、音乐、天文学、体育等列为需要学习的科目。这些主张旨在( )
A.否定封建神学桎梏 | B.普及民主政治理念 |
C.推动自然科学发展 | D.培养全面发展的人 |
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3 . 14世纪英格兰圣方济各会修士威廉·奥卡姆提出了奥卡姆剃刀原理,他指出在可以使用少数几个概念解决问题时,没有必要创造更多概念,即“如无必要,勿增实体”,以此来批驳中世纪经院哲学复杂的神学体系。奥卡姆的思想主张( )
A.是人文精神在神学中的体现 | B.为宗教改革提供了理论基础 |
C.有利于近代自然科学的发展 | D.动摇了基督教会的神权统治 |
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4 . 古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来,连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉尔伽美什》,古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。这表明( )
A.古代各地区文明的相似性 | B.古代文明重视英雄传说或重大事件 |
C.古代地理环境决定文学形式 | D.古代地域文明之间的交流趋向频繁 |
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5 . 西方学者认为,西方哲学发展史,是智者学派而非苏格拉底最先抛弃了公元前6世纪的自然哲学,转向一个新的方向进行探索。这里的“新的方向”指的是( )
A.天文学 | B.近代科学 | C.政治学 | D.伦理哲学 |
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6 . 法国中世纪后期的韵文故事《驴的遗嘱》记述:一个穷教士,无意间把一头死驴埋在了教会的领地,被主教控告犯了亵渎神灵的罪过,穷教士急中生智,说是驴子生前攒下20个金币,并立下遗嘱捐赠给教会,主教一听便改口说上帝已饶恕了他的罪行。该作品反映出,法国当时( )
A.教会文学的盛行 | B.封建社会的没落 | C.人文主义的传播 | D.农民的善行义举 |
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7 . 早在公元前7 世纪,其他民族还在祈求神灵保佑的时候,古希腊人就在积极探寻世界的本原。如泰勒斯提出了“水是世界万物的本原”的观点。后来,又有人提出“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。由此可见,古希腊( )
A.哲学蕴含理性主义精神 | B.解决了世界本源的问题 |
C.文明程度领先世界各国 | D.哲学发展呈现混沌局面 |
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329次组卷
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4卷引用:河北省名校质检联盟2023-2024学年高二3月月考历史试题
8 . 古罗马史学继承了辉煌的希腊文明,又为欧洲的文艺复兴奠定了坚实基础。下列作品能反映古罗马史学成就的是( )
①《历史》 ②《编年史》 ③《罗马史》 ④《罗兰之歌》
①《历史》 ②《编年史》 ③《罗马史》 ④《罗兰之歌》
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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9 . 公元2世纪下半叶的罗马作家米努契乌斯·菲利克斯曾说,“罗马人除了拜自己的神之外,还拜所有的神……刚征服一个城堡,就对这一地区的神灵叩拜起来,无论什么神都拜,甚至设立神龛拜不知名字的神,还拜亡灵”。这一做法( )
A.消弭了帝国境内的民族矛盾 | B.是罗马万民法实施的结果 |
C.适应了罗马帝国扩张的需要 | D.动摇了基督教的国教地位 |
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10 . 5世纪末,法兰克王国的创立者克洛维皈依基督教;加洛林王朝的丕平把《上帝之城》中所表述的“君权神授”的神学政治观念当作其改朝换代的理论依据;另一位国王查理大帝用基督教的信仰取代了皇帝法令对萨克森人进行的统治。这表明法兰克王国( )
A.国家政局动荡不安 | B.实行封君封臣制度 | C.法律遭到严重破坏 | D.借助宗教维护统治 |
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