材料一 古人倡导的仁爱、宽恕思想塑造了中华文明的包容性。汉族、匈奴、突厥、吐蕃、女真、蒙古、维吾尔族等民族都拥有自己独特的语言、传统和习俗,并在相互交流和融合中形成了丰富多彩的文化景观。儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派提供了不同的价值观和人生观选择,允许人们按照自己的意愿求得生存与发展。从汉赋、唐诗到宋词、元曲、明清小说,每一种形式都展现出不同地域、不同历史背景和不同审美观念的独特之处。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教信仰与传统的中国哲学思想相互交织、相互影响,促进了宗教和哲学的融合。中国古代封建君主也大多深谙因地制宜的治理策略,包括唐代的羁縻制、辽代的南北分治、清代的盟旗制等都体现者这一理念。科举制的创立和发展更是让中小地主实现了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的政治抱负。此外,古代丝绸之路的开辟为中外文化、商业、科技等领域的交流提供了平台,并使中华文明与其他文明相互渗透、相互影响。
——摘编自王炜民《中华文明概述》
材料二 古代西方文明崇尚对立与冲突,常常导致宗教战争和割据战争的爆发。人类历史记载以来最早的意识形态冲突,乃是公元420年罗马帝国摄政普尔克里娅以保护波斯境内的基督徒之名,而对迫害基督徒的波斯皇帝巴赫拉姆开战。中世纪,欧洲统治者为了弘扬基督教,打击异教徒,多次进行所谓的宗教清洗、宗教裁判,不同于基督教信仰的各类宗教或惨遭灭绝,或被迫远走异国他乡。欧洲各国君主和宗教人士发动的讨伐异教徒的九次十字军行动,几乎每次都以灾难性的失败告终,但这些行为往往成为全欧洲基督徒的美谈。欧洲各阶层之间也对立严重,即便是古希腊,外邦人想要获取公民权的机会几乎为零;中世纪贵族的后代永远是贵族,庄园主世代为庄园主,农奴几乎没有任何走向自由民的机会,甚至在法国等国家还存在与阶层一一对应的三级会议。中世纪晚期,随着民族意识的觉醒,欧洲的冲突更是旷日持久,对近现代欧洲历史走向的影响不可避免。
——摘编自孟广林《西方文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中华文明包容性的具体表现及其原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出古代西方文明不同于古代中华文明之处并分析其影响。
选项 | 地区 | 文化特征 |
A | 西亚 | 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗,该作品生动反映了地中海东岸居民对生活和生命的态度 |
B | 北非 | 古代埃及人使用楔形文字。这种文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪 |
C | 西欧 | 市民文学在中古西欧文化中占有重要地位,该文学主要叙述了骑士阶层的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪 |
D | 东亚和东南亚 | 朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.“希腊化”范围的扩展 | B.古罗马文学的虚构性 |
C.政体变迁的学术影响 | D.西方古典文化的传承 |
A.渲染拜金主义 | B.反映平民生活 | C.讽刺现实政治 | D.具有理性精神 |
A.否定封建神学桎梏 | B.普及民主政治理念 |
C.推动自然科学发展 | D.培养全面发展的人 |
材料 英国当代小说家艾丽丝·默多克曾说:“文学是一个连续不断的故事。”换言之;文学是有传统的:一个时代的文学,是它前面一个时代文学的继续。表是欧洲文学发展史上的几部著作。
时间 | 作品 | 大致内容 |
公元前5世纪 | 埃斯库罗斯《波斯人》 | 颂扬了希腊人的爱国热情,抨击了波斯王朝的专制,波斯王朝之所以失败,主要在于神,尤其是宙斯对他们的惩罚 |
16 世纪 | 拉伯雷《巨人传》 | 借用法国民间传说中巨人的名字,让他们在书中成为全知全能、具有大智大勇的巨人国王,使他们在体力和智力上都达到高度发展水平的充满活力和创造精神的“人” |
17世纪 | 斯卡龙《滑稽小说》 | 描写一个剧团在流动演出过程中的经历,以史诗书写英雄人物的宏大规模和气势,以沙龙小说刻画贵族风雅生活的笔调,描写日常生活里打架斗殴等小事 |
——摘编自李赋宁著《欧洲文学史》
根据材料信息自拟一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,史论结合,表述清晰。)A.是人文精神在神学中的体现 | B.为宗教改革提供了理论基础 |
C.有利于近代自然科学的发展 | D.动摇了基督教会的神权统治 |
A.古代各地区文明的相似性 | B.古代文明重视英雄传说或重大事件 |
C.古代地理环境决定文学形式 | D.古代地域文明之间的交流趋向频繁 |
A.天文学 | B.近代科学 | C.政治学 | D.伦理哲学 |
材料一 随着技术的进步、农业的扩展与贸易的繁荣,引起了社会关系、政治组织、生活方式等方面的深刻变化。它促使人们深刻自省,不断地提出新问题……问题主要集中在:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前6世纪前后,整个文明核心区域都在提出和探讨以上问题,形成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。代表人物如中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家等,都生活在这个时代,这绝非巧合。因为当时各个文明地区都遇上了同样的动乱和挑战,只是其各自做出的回答极为不同……上述文明正是在这一时期开始形成各自独特的哲学观念和社会制度,这些特征经过此后数百年的发展定型之后一直持续到现代。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:1500 年以前的世界》
材料二 “大秦景教流行中国碑”(注:古代中国称基督教为景教),出土于明朝天启年间的陕西周至县,拥有“众碑之魁”的美誉。此碑立于唐德宗建中二年(781年),全碑约1780字,用汉文和叙利亚文合刻,介绍了基督教的基本教义和传入中原后承蒙唐太宗之后六位皇帝的厚爱,在唐朝传教近150年的历史,震惊了国际学术界和宗教界。碑文除引经据典吸收了大量儒家、道家等中国传统文化外,还借用众多佛教梵文术语,反映了印度人的思想智慧。此外,西亚的叙利亚文、波斯文词汇也融入其中,其内容更是体现大秦景教流行西亚、欧洲基督教文化的精华,被称为中西文化交流的丰碑。中国碑碑额。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文明核心区域的地理特征。概括公元前6世纪前后,文明核心区域同时出现文化觉醒的共同因素。(2)根据材料二,指出“大秦景教流行中国碑”属于何种史料类型?请简述其史料价值。