材料一 在世界上众多的远古文明中,玛猴文明是最富有浪漫色彩的。然而,它却在500年前像这一样消失了,大约在10世纪,高耸的金字塔,庄严的神殿,精美的纪年石碑,发达的水利沟渠系统,以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中,泥土之下。
——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》
材料二 拉美印第安各文明的生产力水平,从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生初,西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往,这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文号发生交往……作为山地高原型的古代文明,印第安人在其有限的活动范围里,难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火,带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型,他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出玛雅文明取得了哪些成就?(2)依据材料二并结合所学知识,分析指出印第安文明消失的原因。
A.客观上加剧了古印度的社会矛盾 | B.旨在利用宗教手段推行社会教化 |
C.说明古印度的等级结构日益复杂 | D.体现出早期人类文明具有独特性 |
材料一 日本元明天皇即位后,仿照唐都长安在奈良建造平城京,并于和铜三年(710年)迁都至此,日本进入奈良时代,走上急速封建化的道路。当时上自统治集团内部,甚至是天皇年号,下至黎民百姓的衣冠服饰,民间风俗习惯,无一不模仿、学习唐风。汉学成为皇族以及王公、大臣的必备修养,被认为是官方正学,日本经过学习、改良骤然成为东亚仅次于唐王朝的文明国之一。
——摘编自林范武《从唐风文化的影响看奈良时代中央集权制度的建立》
材料二 “唐风文化”指的是日本杂良时代受到中国影响形成的文化,其对于奈良文化的影响涉及各个领域,如宗教、文学、音乐、绘画、建筑等。至平安前期,“唐风文化”仍然盛行,表现在桓武天皇时期高僧最澄、空海将中国佛教——天台宗、密教传入日本,后形成日本佛教。可以说平安时代前期,“唐风文化”仍活跃于日本社会。所以,在一些正式的公共场合,人们还是会挂中国画,诗宴吟咏的还是汉诗。
——摘编自林幼仙《浅谈日本平安时代的“国风文化”与“唐风文化”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括日本奈良时代“唐风文化”的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析日本奈良时代“唐风文化”的影响。
A.深受中国先进文化影响 | B.以推进社会变革为宗旨 |
C.立足国情且有重大创新 | D.拓展了中华法系的内涵 |
A.印度是最早产生文字的国家 | B.古印度是较早的文明起源地 |
C.雅利安人已进入南亚次大陆 | D.古印度取得辉煌灿烂的成就 |
A.受统治者推崇的影响 | B.催生了印度的灿烂文化 |
C.适应了专制集权需要 | D.打破了印度的等级观念 |
A.日本文字是汉字派生的 | B.日本全盘吸收儒家文化 |
C.中国奉行开放包容政策 | D.中华文化对日本的辐射 |
A.印加存在有效的组织动员机制 |
B.印加文化有效继承了埃及文明的精华 |
C.美洲文明衰落有其内在的因素 |
D.宗教在印加人的生活中具有重要地位 |
A.是世界文明最早发源地 | B.对世界文化作出贡献 |
C.数学成就全面领先世界 | D.文化的底蕴深厚悠久 |
A.都显现了文化的多样性 | B.体现了统一的划分标准 |
C.突出了欧洲文明的地位 | D.都强调了文化的统一性 |