材料一 日本元明天皇即位后,仿照唐都长安在奈良建造平城京,并于和铜三年(710年)迁都至此,日本进入奈良时代,走上急速封建化的道路。当时上自统治集团内部,甚至是天皇年号,下至黎民百姓的衣冠服饰,民间风俗习惯,无一不模仿、学习唐风。汉学成为皇族以及王公、大臣的必备修养,被认为是官方正学,日本经过学习、改良骤然成为东亚仅次于唐王朝的文明国之一。
——摘编自林范武《从唐风文化的影响看奈良时代中央集权制度的建立》
材料二 “唐风文化”指的是日本杂良时代受到中国影响形成的文化,其对于奈良文化的影响涉及各个领域,如宗教、文学、音乐、绘画、建筑等。至平安前期,“唐风文化”仍然盛行,表现在桓武天皇时期高僧最澄、空海将中国佛教——天台宗、密教传入日本,后形成日本佛教。可以说平安时代前期,“唐风文化”仍活跃于日本社会。所以,在一些正式的公共场合,人们还是会挂中国画,诗宴吟咏的还是汉诗。
——摘编自林幼仙《浅谈日本平安时代的“国风文化”与“唐风文化”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括日本奈良时代“唐风文化”的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析日本奈良时代“唐风文化”的影响。
材料一 公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。唐宋时期深厚的诗词文学积淀、美学内涵和思想特质为其文化的国际传播提供了丰富资源。“已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长,亦遣子弟请入国学。于是国学之内,八千余人,国学之盛,近古未有”(摘自《唐会要·卷三五》)。在唐宋频繁的国际交流中,外国人对诗词的学习、交流以及诗词的国际传播成为重要内容,诗词作为一种特殊的文化符号也成为中华文化国际传播的主要媒介,发挥独特的美学作用和人文魅力。
——摘编自欧阳骞《中华文化走出去战略研究》
材料二 马克思曾有一段非常著名的话:“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香,但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?”每个国家的文化都是不可代替的,都有其存在的必然性和合理性。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐宋时期,中华文化传播的特点。(2)指出材料二中马克思的话体现的文化特点,并结合所学知识简析这一特点形成的原因。
文学是历史的一面镜子。阅读材料,回答下列问题: (1)请将上图中的文学作品与其诞生地相对应(填涂字母)
观察“中国文学发展史”时间轴,回答问题:(2)结合所学知识,宋词和元曲繁荣的原因包括(双选,填涂字母)
A.城市经济的繁荣 | B.印刷术走向普及 |
C.商帮群体的推动 | D.手工工场的兴起 |
(3)鲁迅的《狂人日记》是一部白话小说,这一做法响应了(单选,填涂字母)
A.百日维新的办报理念 | B.清末新政的文教政策 |
C.南京临时政府的除旧布新 | D.新文化运动的倡导 |
(4)当代文学载体的电子化特点直接得益于?(单选,填涂字母)
A.全球贸易网络的形成 | B.工业革命的推动 |
C.信息技术革命的发展 | D.城市化进程的影响 |
(5)综合上述材料,概括中国文学发展的趋势。
选项 | 地区 | 文化特征 |
A | 西亚 | 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗,该作品生动反映了地中海东岸居民对生活和生命的态度 |
B | 北非 | 古代埃及人使用楔形文字。这种文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪 |
C | 西欧 | 市民文学在中古西欧文化中占有重要地位,该文学主要叙述了骑士阶层的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪 |
D | 东亚和东南亚 | 朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
材料一 伊斯兰教的征服给横贯撒哈拉沙漠的贸易带来了新的动力。最早与横贯撒哈拉沙漠的贸易的发展联系在一起的是加纳帝国,其名声远播到巴格达,它甚至被阿拉伯作家描述为“黄金之国”。由于宗教冲突和战争,12 世纪末,加纳帝国逐渐走向衰落。13世纪后,马里帝国迅速扩张,1324年,马里统治者曼萨·穆萨到麦加朝圣归来后,马里在政治、商业和教育上更是成就非凡。但也是由于内部政治和外来攻击,马里才开始衰落。14 世纪末,桑海帝国崛起并开始扩张,得益于贸易和伊斯兰教的发展,桑海成为西非霸主和经济文化中心,不过,桑海帝国也仅经历了一个世纪的辉煌,16 世纪末,因外敌入侵而走向衰落。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前史到 21 世纪》
材料二 玛雅文明的辉煌正是建立在其较高的农业发展水平基础之上的,然而,印第安人创造农业奇迹竟依赖于极其简陋和落后的生产工具,其农业生产成就与使用的农业生产工具存在着巨大反差。印第安人在天文、历法和建筑等诸多方面取得了令人惊叹的成就,但社会形态进化过程却十分地缓慢,这在东半球文明体系中是十分罕见的。在印第安各文明中,凡是与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术都过度发达,而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。甚至在印第安文明中很多被称为“城市”的地方,既非“城”也非“市”,而是宗教活动的中心,亦即宗教城市,它们的长期延续性与东半球文明城市的迁移性形成了鲜明的对比。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括导致古代西非三大文明古国兴衰的共同因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括古代美洲印第安文明的特点。