1 . 高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老认为：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（     ）

A．主张选择性学习中华文化	B．捍卫本国文化的主导地位
C．主张中朝文化的相互交融	D．极力推崇中国的传统文化

2 . 种姓制度又称“瓦尔那制度”，“瓦尔那”原意是“肤色”，“种姓”或“族籍”是意译，该制度的最主要特点是职业世袭和内部通婚，这固化了社会阶层。由此可知，印度（       ）

A．佛教对种姓制度推波助澜	B．当时社会矛盾较为尖锐
C．形成了严格的等级制度	D．刻意宣扬君权神授观念

3 . 儒家倡导“天下为公”；古希腊哲学家力主人类之间必须维系和谐共融之生活；印度古代典籍亦载有“天下一家”之箴言；非洲传统价值理念乌班图精神亦倡导“我们在故我在”，强调个体与群体之相互依存、密不可分。据此可知（       ）

A．实现了各国人民和平相处	B．蕴含人类命运共同体思想
C．凸显雅典文明的历史地位	D．实现了文明起源多元一体

6 . 玛雅人笃信宗教，崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。太阳神居于诸神之上，被视为上帝的化身。此外，他们还推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明（     ）

A．玛雅祭祀活动与政治密切相关	B．宗教崇拜是国家统一的决定因素
C．玛雅人的生活充满着宗教色彩	D．太阳神在国家中的地位极其重要

7 . 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（     ）

A．建立起官僚体系，强化国家综合治理	B．发明了“浮动园地”
C．采用二十进位制，知道“零”的概念	D．与外界交流相对频繁

8 . 如表为世界不同地区古代文明的成就。综合表中信息可知，古代文明（     ）

发源地	主要成就
西亚两河流域	城市国家、楔形文字、法典、洪水方舟传说
东北非尼罗河地区	政教合一、象形文字、金字塔、太阳历
爱琴海地区	城邦国家、神话、悲剧、喜剧
东亚黄河、长江	城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟

A．产生的重要前提是农耕的出现	B．区域统一得益于君主专制施行
C．兴盛的主要条件是文字的产生	D．多元发展格局受历史环境影响

9 . 考古学家指出：“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这样漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间确实存在着相互影响与接触。”这表明古代美洲地区的文明(     )

A．相互联系，不断交往	B．各自独立，相对隔绝
C．战争不断，冲突激烈	D．多元发展，相互交融

10 . 古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出（     ）

A．种姓制度受到法律的保护	B．血缘等级制是古代文明的共同特性
C．国王政治统治的权威降低	D．教会的势力对世俗权力的强烈干预