1 . 公元10世纪后半叶以后，中安第斯山区出现了各种文化相互渗透和兼并的局而。导致了一些原有文化的衰落和消失，并在此基础上形成了印加人统一的中安第斯山区前的各种文化基础。下列选项中属于该文化成果的是（     ）

A．在医疗手术中会使用麻醉剂	B．将太阳当作神灵加以崇拜
C．使用图画文字记录重要事件	D．在生产中创造出20进制

2 . 下列选项中，史实与结论相符的是（     ）

A	《一千零一夜》的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地	阿拉伯文学具有独特性
B	1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇	俄罗斯继承了拜占庭文化
C	12世纪末，武士集团首领源赖朝建立了自己的军事机构——幕府	日本模仿中国建立了中央集权制国家
D	玛雅人发展以种植玉米为主的农业；阿兹特克人农业的特点之一是“浮动园地”；印加人建造彰显高超建筑艺术的马丘比丘城	古代美洲文明呈现多元特征

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 据考察，一个玛雅家庭平均有五口人，如果一个玛雅农民一个家畜都不养，那么他用四十八天的劳动时间就能生产出他和全家全年食用的玉米。材料表明（     ）

A．玛雅文明在美洲发展程度最高	B．玛雅人的农业劳动生产率较高
C．农业发展为手工业提供了原料	D．畜牧业影响玛雅人的劳动生产

4 . 在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不洁”的媒介。因此在所有村庄中，“贱民”不可以接近公用水井。全村活动时，烹调、取水等工作必须由高种姓承担，低种姓只能清扫垃圾。这体现的是（     ）

A．种姓制度影响深刻	B．印度独特的水文化
C．村庄传统的生活方式	D．埃及文化落后于时代

5 . 在古代玛雅，土地的保护神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克颜色也不同；而玉米神的形象是一位身强力壮的年轻人；在可可种植场，商人保护神“埃克楚亚赫”受到普遍崇敬。这表明古代玛雅文明（     ）

A．将信仰与生产紧密联系	B．率先实现玉米的驯化
C．推崇人类的智慧和力量	D．具有重农抑商的倾向

6 . 泰戈尔曾充满激情地讲一个故事：苏陀伽摩渴望在圣者乔达摩座下诵习圣典《吠陀》，因为传授和学习《吠陀》是婆罗门的专利，所以乔达摩问询他的种姓，苏陀伽摩向乔达摩坦白了他的首陀罗身世。乔达摩的婆罗门学生一致骂他是“无耻的非亚利安贱种”，但乔达摩却感动地说：“孩子，你不是一个非婆罗门，你属于再生种姓里最高的种姓，你生于一个从不欺骗人的婆罗门家庭。”据此判断泰戈尔（     ）

A．批评种姓制度

B．有意美化婆罗门

C．否认宗教差异

D．维护了法律等级

7 . 非洲奴隶在语言和宗教上保持了非洲传统，却不得不适应一个混合着欧洲、美洲与非洲各种因素的种植园社会。他们改进了非洲音乐传统中的旋律和唱腔，打鼓和弹奏班卓琴。改进了呼应唱法，以适应种植园的劳动节奏。非裔美洲音乐传统的建立（     ）

A．推动了非洲的民族解放运动	B．促进了大陆间的民族交流
C．有利于新文化认同感的形成	D．体现了黑人权利意识觉醒

8 . 印加古驰道是印加帝国在1438-1532年期间沿着安第斯山脉修建的山路，以库斯科城边的萨克萨瓦曼圆形古堡为起点，全长二三千公里。该驰道的修建主要是为了（     ）

A．巩固帝国统治	B．促进经济交流
C．移民边疆地区	D．便于百姓生活

9 . 美洲在发展过程中，培育出了其他大洲所没有的马铃薯、玉米、花生等农作物，直到新航路开辟以后，这些农作物才逐渐传播到世界上其他地区。这可用于说明美洲地区（     ）

A．农业经济发达

B．文明的多元性特征

C．文明程度较高

D．文明的相对独立性

10 . 据考古学证明，约距今9000年左右，墨西哥中部高原和秘鲁沿海地区的印第安人就开始对玉米进行栽培，从此拉美印第安诸文明逐渐开始了以种植玉米为主的玉米文明新阶段，成为与中东、东亚、非洲等并列的农业发源地之一。据此可知，导致印第安人栽培出玉米的因素是（     ）

A．简陋的生产工具	B．落后的耕作方式
C．寒冷的高原气候	D．独特的地理环境