1 . 对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。玛雅人对雨水、雷电等自然现象也进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上……一件陶罐上，恰克和玉米神站在象征地下世界的水中，为玉米神的重生做准备。材料反映了（     ）

A．玛雅人利用改造自然	B．美洲生产力水平较低
C．玛雅人重视农业生产	D．玛雅人崇尚多神崇拜

2 . 公元10世纪后半叶以后，中安第斯山区出现了各种文化相互渗透和兼并的局而。导致了一些原有文化的衰落和消失，并在此基础上形成了印加人统一的中安第斯山区前的各种文化基础。下列选项中属于该文化成果的是（     ）

A．在医疗手术中会使用麻醉剂	B．将太阳当作神灵加以崇拜
C．使用图画文字记录重要事件	D．在生产中创造出20进制

3 . 古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。这表明（     ）

A．古代各地区文明的相似性	B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式	D．古代地域文明之间的交流趋向频繁

4 . 《摩奴法典》将人们的法律地位和权利义务作了更为严格的区分，婆罗门是第一种姓，掌握神权，垄断文化；刹帝利是第二种姓，掌握军政大权；吠舍是第三种姓，主要从事农牧业和商业；首陀罗是第四种姓，绝大部分是被雅利安人征服的土著居民，有一些是失去村社身份的自由人，有相当一部分是奴隶。这些规定（     ）

A．客观上加剧了古印度的社会矛盾	B．旨在利用宗教手段推行社会教化
C．说明古印度的等级结构日益复杂	D．体现出早期人类文明具有独特性

5 . 印度宗教之多，是古代其他各国难以比拟的，其中重要的有婆罗门教、佛教、耆那教、印度教、锡克教、伊斯兰教等，较小的宗教和各教中的派别更是不胜枚举。这可用来说明，古印度（     ）

A．是世界宗教中心

B．文化管理较为混乱

C．文化的丰富多彩

D．奉行政教合一制度

6 . 日本法制史学者指出：“自奈良朝至平安朝，吾国王朝时代之法律，无论形式上与精神上，皆根据《唐律》。”明朝建立以后，《大明律》和《大明会典》依然是日本研究和模仿的对象。这表明古代日本法律（     ）

A．深受中国先进文化影响	B．以推进社会变革为宗旨
C．立足国情且有重大创新	D．拓展了中华法系的内涵

7 . 《摩奴法论》是印度教的一部法论，大约制定于公元前2世纪至公元2世纪，法论中有大量篇幅规定了各种礼仪，包括家庭人伦之礼、宗教之礼、王室之礼，甚至战争中也有“不准用暗器杀敌人”之礼。这些礼仪（     ）

A．说明印度注重伦理规范	B．深受中国传统文化影响
C．宣扬了众生平等的理念	D．冲击了传统的种姓制度

8 . 英国学者霍尔在谈到印度文化对东南亚的影响时强调：“看东南亚历史，要以其自身的观点而不能用任何其他观点，这样才能看准……不论东南亚人民采用了哪些外来的文化因素，他们已很出色地把这些因素变成他们自己的了。”对此合理的解释是（     ）

A．印度文化丰富了东南亚文明内涵

B．印度文明体现了兼收并蓄的倾向

C．东南亚文化以封闭保守著称于世

D．东南亚国家深受印度的文化侵略

9 . 有史书描述说：“他是美索不达米亚（来自希腊语的两个单词，意即‘两河之间的土地’）神话和民间故事中的人物，是许多诗歌和传说的主角，美索不达米亚的吟游诗人创造的一系列故事都将他作为主人公，后来这些诗歌汇集成。”文中处应填写（     ）

A．《吉尔伽美什》

B．《罗摩衍那》

C．《伊戈尔远征记》

D．《天方夜谭》

10 . 印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时，祭司抬着他们游行，以示神圣。这反映出（       ）

A．印加存在有效的组织动员机制

B．印加文化有效继承了埃及文明的精华

C．美洲文明衰落有其内在的因素

D．宗教在印加人的生活中具有重要地位