| A．殖民文化占据了主导 | B．各种族缺乏文化认同 |
| C．当时政治环境的影响 | D．华人政治地位的低下 |
材料一人民认同国家，是因为中华民族正在经历从站起来、富起来到强起来的转变，这种转变“根植于对荣耀过去的颂扬之中”。改革开放以来，“人民”这一政治话语相比“民主”“法治”“群众”而言增长趋势更明显。在党代会报告文本中，有“全国各族人民”“带领人民”“造福人民”“人民当家作主”等。党的十八大报告提出，“保障人民享有更多更切实的民主权利”“使发展成果更多更公平惠及全体人民”。党的十九大报告指出：“我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”
—摘编自殷冬水、范京京《“人民”话语与国家认同—当代中国国家认同话语建构的政治学分析》
材料二亨廷顿的《我们是谁?》(2004年发表)，通过考察“国家认同危机”的现实，揭示出因移民问题导致的“次国家认同”和“跨国认同”与国家安全的相关性。正如该书扉页强调：美国面临着自身安全的空前挑战，重新估价“之所以使我们成为美国人”的核心价值极为重要，因为没有什么比我们的“国家认同”对国家安全来说更为重要的了。在他看来，宗教虽是国家认同的最主要因素，重建宗教信仰对建立美国认同至关重要，但这还不足以确保国家安全，况且“仅靠信念无法立国”“美国面临易受外来攻击的新局面”，为此他把关注的侧重点转向了在国际上“寻找敌人”。
—摘编自余潇枫《“认同危机”与国家安全—评亨廷顿〈我们是谁?〉》
(1)指出材料一、二论述“国家认同”的不同角度，并结合所学知识概括改革开放以来我国“国家认同”增强的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，评析亨廷顿解决“国家认同”危机的方案。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明“国家认同”的重要意义。
| A．是南方经济转型的必然后果 | B．体现出美国种族矛盾的缓解 |
| C．顺应了战时经济发展的需要 | D．使美国黑人共同体意识增强 |
材料一 “国民”二字在清初黄宗羲等人的言论中已出现，然而并没有持续发展。到了晚清，与国家命运紧密联系起来的“国民”观念从西方、日本输入中国之后，黄宗羲等人业已消失的声音重获新生。晚清“国民”二字内容相当宽泛，边界并不清晰，丰富而复杂，亦新亦旧，具有鲜明的过渡时代的特征。20世纪初，“国民”观虽然包含了西方“公民”观念的某些内涵：“国民”相对于社会上的特权阶层而存在，他们被劝告要发扬公民道德，并增进共同的福祉，保有国家主人翁意识；然而，中国的“国民”并不是被赋予权利、可以向国家提出某些特定国要求的个人，而是必须在国际舞台上捍卫国家权利的一群人。“国民”不像之后更适合用来指称“citizen”的“公民”或“市民”，它并不强调国家当中的个人，而是一种集体存在。
——摘编自李孝迁《“制造国民”：晚清历史教科书的政治诉求》
材料二 新加坡是一个多元族群构成的国家，三个主要族群华人、马来人、印度人均是来自周边大国或文明区域的移民，其国家的建立是由于族群冲突和族群政治分歧被动成就的。因此，新加坡致力于将多源流的移民社会整合成共同认同新加坡国家的国民社会，形成一套新加坡的“民族—国家”体系、新加坡人的公民认同和新加坡多元族群文化的地方性知识。国家通过威权政治体系从文化教育、意识形态、大众媒体等方面进行制度化建设，塑造共同价值观，培养国家认同。在学校、社区等场域中不断强化公民概念和国家认同，塑造“新加坡人”的概念，建构地方性知识，培养共同的价值观和国家情怀，让每一个老百姓都有国家自豪感，有与国家休戚与共的主人翁意识。
——摘编自赵泽琳《“多元”族群与“一体”公民——新加坡多元族群治理与公民意识塑造》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国“国民”概念发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国与新加坡塑造国民的差异及其原因。
(3)结合以上材料，谈谈你对国民塑造问题的认识。
| A．适应了新兴产业发展的需要 | B．改变了全球劳动力市场结构 |
| C．冲击了本土主流文化的地位 | D．推动了世界多极化发展趋势 |
| A．由封闭到开放的历程 | B．成为移民净流入国 | C．成为最大移民目的地 | D．改革开放深入发展 |
材料一18世纪末，法兰西共和国宪法规定：凡支持革命的外国移民都可以成为法国公民，所有公民都享有平等地位，但外来移民在语言、文化、宗教等方面的特殊性不得保留。第三共和国时期，共和派通过实现普选权、新闻与结社自由等方式力图使所有人都融入法国并享有平等权利，但外来移民还是因为国籍受到歧视。1880-1930年间，法国政府通过向来法打工的外国人发放许可证的方式为亏损行业输入廉价劳动力，以此保护本国劳动力市场。1974年，法国政府采取应急性措施终止外籍劳工入境。1977年，法国决定以提供补贴的方式，鼓励业已入境的外国移民全家返回原籍。
——摘编自马胜利《“共和同化原则”面临挑战》
材料二
——摘自李明欢《“共和模式”的法国移民政策研究困境》
(1)结合材料和所学知识，概括18世纪末至20世纪中期法国政府对待外来移民的态度并说明其形成的原因。(2)根据材料二，概括20世纪法国外籍移民人口变化趋势，结合所学知识分析1975-1982年法国已入籍外国移民状况发生变化的背景。
| A．资本主义生产方式弊端的凸显 | B．国内封建思想残余的持续蔓延 |
| C．美苏冷战对文化上的角逐加剧 | D．外向型经济对移民社会的冲击 |
材料 越南战争结束后的近20年里，有近300万人被迫离开印度支那地区，史称“印支难民危机”。中国是世界上接收印支难民最多的国家之一。自1978年以来，中国政府本着人道主义精神先后接收了28.3万印支难民。来华的印支难民分别被安置在广东、广西、福建、海南、江西五个省和自治区。中国政府本着“一视同仁、不予歧视、同工同酬”的政策，对他们的生活、生产、就业、教育、医疗等基本权利给予充分的保障。截至2013年，联合国难民署也为这些在华印支难民累计提供了9000多万美元的援助，实施了各类项目近600个（包括105所中、小学），许多难民儿童在当地的中国学校接受与中国学生同样的教育。难民署还提供了小额奖学金，鼓励那些有学习能力的学生接受高等教育。难民署的援助使90%以上的在华印支难民有不同程度的受益。
——摘编自陶满成《中国与联合国难民署的合作》
(1)根据材料并结合所学知识，分析中国成为“接收印支难民最多的国家之一”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国接纳并安置大量印支难民的意义。
材料一 早在西周时期，同民每年要把人口情况登记造册，上报周王。春秋战国时期，各诸侯国均加强了人口管理和统计工作。秦朝建立后，为加强对地方的控制和管理，进一步规定对与人口相关的统计实行户主或本人主动中报，官府核验，以保证申报的及时和准确。汉代地方按规定向朝廷呈报“集薄”，其中最重要内容就是“户口垦田，钱谷出入”。魏晋以后，各朝实行了更严格的户籍管理与清查、统计制度。隋朝实行“输籍法”和“大索貌阅”，建立起人口档案，定期核验，严惩弄虚作假。宋朝实行类似于现在“户口薄”的户帖制度，到明朝时趋于完善，户部统一制定户帖格式，定点印制，地方官吏按户帖要求入户调查，逐项填写，其记载事项包括户类型、户主原籍和现籍、居住地、姓名、性别、年龄、人数、与户主关系、家庭财产等，英国学者卡尔津称之为“全球最先推行全国人口普查的明证和榜样”。
——摘编自陈忠海《中国古代的人口统计》
材料二 民国政府在30年代初曾有一次不很完整的人口调查，好各地人口自己到指定地点登记，只调查常住人口，且未规定标准换时间，最终调查数字是47480万，虽不太精确，但“四万万同胞”之说因此开始。新中国成立后，摸清人口状况成为开展各项建设的一个重要前提。1953年4月，政务院发出进行全国首次人口调查登记的指示，国家统计局协同有关部门组成各级人口调查登记办公室，严格按统一的简易可行的办法，在全国绝大部分地区结合普选进行直接调查登记，内容主要包括姓名、年龄、民族等，确定调查标准时间为1953年6月30日24时。为使普查资料真实明行全面，及时组织了抽样复查，最终调查全国人口总数为亿人。这次比较全面科学的全国人口调查是中国第一次现代意义上的人口普查。
——摘编自孙兢新（第一次全国人口普查简介》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人口统计的主要特点及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国首次全国人口普查“比较全面、科学”的主要表现，说明这次人口普查的重要意义。
