1 . 蒙古西征带动了中国与伊朗之间的人口移动。如《元史》中记载抽调汉人千户随旭烈兀西征，波斯史料多处记载汉人学者傅孟质协助波斯学者编写中国历法，考古发现随军工匠定居地的建筑遗址充满了汉地艺术风格。据此可知，蒙古西征（     ）

A．使西方世界的文化中心东移	B．促进了东西方文化交流互鉴
C．扩大了元帝国的政治影响力	D．客观推动了中华文化的传播

2 . 考古学者对阿姆河上游某座古城的发掘显示，当地在塞琉古时期(前312—前64年)语言结构与书写方法的变化都与东地中海地区的通用希腊语的变化同步。下图所示为其中一座陵墓中残存的刻有希腊德尔斐神庙的箴言石柱(局部)。这些发现可用于说明（     ）

A．印欧人向东迁徙的规模	B．罗马人对希腊文化的继承
C．“希腊化”对中亚的影响	D．阿拉伯文化的包容性特征

3 . 亚历山大帝国分裂后，统治埃及的托勒密王朝君主和曾经的马其顿统帅一样，掌管政治、军事以及财务；他们在宫廷里讲希腊语，穿希腊服装，不与当地人通婚，但却自称上承埃及法老的统治，作为神在人间的代表；他们不再像东征时期一般鼓励建立新城，境内大多数希腊人聚居在数个高度希腊化的自治市中。这表明，托勒密王朝的统治（     ）

A．客观上促进了希腊文化传播	B．具有明显的集权化倾向
C．彻底抛弃了希腊的政治传统	D．借鉴了罗马帝国的经验

4 . 美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是（     ）
①客观上推动了东西方之间的交流
②引发了较大规模的民族迁徙
③促使西方文化中心向东转移
④给被征服地区的社会经济带来严重破坏

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

5 . 继承古传统有明显的希腊印记的雕像这些雕的头部运用希腊风格刻画一个希腊人物，但雕像的站立姿势和衣服却是埃及式样的。由此可见，亚历山大东征（     ）

A．促进了区域间文化交流	B．导致希腊文化中心转移
C．推动了各国文明一体化	D．打破了世界隔绝的状态

6 . 亚历山大东征把希腊文化传播到东方，他到埃及以法老自居，在波斯接受当地的宫廷礼仪服饰，在中亚娶当地贵族女子为妻，在苏萨举行马其顿将士与东方女子的集体婚礼。亚历山大东征（     ）
①阻断了西方文化在当地的传播   ②促进了东西文化的交流
③巩固了亚历山大帝国统治秩序   ④推动了当地文化希腊化

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 美国的《华盛顿邮报》曾评价成吉思汗是“千年风云第一人”，其评判标准是“由谁缩小了地球为原则”。这一评价主要基于成吉思汗（     ）

A．发动了漠北统一战争	B．建立了强盛大蒙古国
C．完成了统一全国大业	D．发动第一次西征战争

8 . 公元前332年，亚历山大征服埃及后，修建了埃及诸神神庙并献上祭品。在耶路撒冷，亚历山大皈依犹太教的耶和华。攻克巴克利亚后，亚历山大又成为阿纳希特神的忠实信徒。亚历山大这一系列举措意在（       ）

A．发挥宗教的调节作用	B．提倡民众信仰自由
C．赢取被征服地区认同	D．宣告统治的合法性

9 . 古代文明在冲撞和交融中，不断发展。以下最有可能发生的是

A．亚历山大远征推动了佛教的产生

B．罗马帝国的不断扩张孕育了基督教

C．阿拉伯数字在波斯帝国扩张时传到东方

D．秦汉时期基督教通过丝绸之路传入中国

10 . 有学者认为，蒙古西征把原来因地理、政治、经济条件不同而互相阻隔的地区连成一片，丝绸之路一度畅通无阻，实现了人类文明的大交流；也有学者认为，欧洲战争的种族主义和专制主义始于东欧，在某种程度上可将其归因于蒙古西征后对俄罗斯人的个性和俄罗斯制度的影响。这表明

A．历史研究无法取得一致的结论	B．战争对人类文明具有双重影响
C．蒙古西征使丝绸之路从此畅通	D．蒙古西征实现亚欧大陆的统一