A.使西方世界的文化中心东移 | B.促进了东西方文化交流互鉴 |
C.扩大了元帝国的政治影响力 | D.客观推动了中华文化的传播 |
A.蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策 | B.战争造成区域文化混乱 |
C.亚欧内陆的民族分布产生变化 | D.中西之间往来更加频繁 |
A.阻断了埃及文化在希腊化世界里的传承 | B.避免了各个族群间的矛盾 |
C.埋下了希腊军队征服托勒密王朝的隐患 | D.扩大了希腊文化的影响力 |
材料一 《亚历山大远征记》记载:“亚历山大一个人站在城墙上,有几个印度人冲过来要跟他肉搏,他挥动宝剑连扎带砍都给撂倒”。亚历山大始终狠抓部队的战术和技术训练其用兵之妙在于能根据实际情况选择战法。比如在伯罗奔尼撒战争中,当获悉达塔米期率波斯战船十艘在锡夫诺斯岛附近抛锚时,亚历山大趁黑夜亲自率领战船十五艘在敌军毫无戒备的情况下发起攻击。亚历山大非常注重和士兵的关系,曾被腓力二世流放的人才,在腓力二世去世后,依然得到亚历山大重用。
——摘编自王少博《浅析亚历山大东征成功的原因》
材料二 公元前334年,亚历山大以希腊一马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战,亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有,而且有所扩大。从地中海到印度河,从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海,几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝,他的帝国也迅即崩溃,被其部将瓜分一空,但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化,希腊化的进程加快了,与东方文化的交流融合日益广泛深入。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析亚历山大东征成功的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明亚历山大东征带来的影响。
A.引发了大规模人口流动 | B.体现了生产分工的细化 |
C.推动了实用技术的交流 | D.促进了欧洲社会的革新 |
A.引发了民族迁徙 | B.加强了民族交融 | C.推动了技术传播 | D.促进了社会革新 |
主题一 亚历山大远征与希腊化时代
材料一 亚历山大远征军主要由马其顿人和希腊人组成,亚历山大在东方的远征中至少留下了36000名希腊雇佣兵,他们在各处定居下来。他们都是希腊文明的载体。东征中还有很多随军学者,包括工程师、地理学家、测绘师、哲学家、历史学家、艺术家等,他们沿途搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料,他们与当地人交流来往,使东西方文化互相补充。
——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》
材料二 在印度西北部,希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合,奠定了犍陀罗佛教艺术的基础。在阿姆河畔,屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像,也有当地的神祇。……小亚细亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主,也对希腊文化一见倾心。他们接受希腊的崇拜名称,宫廷中使用希腊语言,修建希腊式神庙,用自己的名字命名新建的城市,都力图与希腊—马其顿人君主国同列。南俄等地的艺术品涉及当时的宗教主题,在库班地区发现的金属饰物上就有盛行于希腊化时期的命运女神的形象。罗马文化这时受到希腊化文化的冲击,古典时期和此时的哲学、戏剧、语言、建筑、雕刻艺术都被罗马人接受或改造利用。……阿拉伯半岛是希腊化世界南路通商要道的必经之地,努比亚与希腊—马其顿人的文化交往是值得肯定的。
——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》
材料三 传统上所谓的“希腊化时代”是指在古希腊史上从公元前四世纪后半叶至公元前一世纪初这一历史时期,具体而言,一般认为它始于亚历山大统治时期(公元前336—公元前323年),终于公元前30年埃及托勒密王朝的覆灭……亚历山大经过10年的征伐,建立起一个横跨欧、亚、非三大洲的大帝国,但他死后,帝国迅速崩溃,分裂成由其后继者建立起来的诸多王国,它们是马其顿王国、巴克特里亚王国等。西方的一些学者认为随着亚历山大的征服,希腊的治权、文明也广泛地普及到这一广阔区域,因而把由亚历山大开创的这些王国统称为“希腊化世界”,把亚历山大开创的这一时代称为“希腊化时代”。(国内外大多数学者认为“希腊化”一词为19世纪德国历史学家Droysen在其《希腊主义史》一书中首先使用)其后各国学者纷纷引用,于是相沿成习。但笔者认为这一提法并不符合史实,且不谈马其顿王国,就东方各国而言,“希腊化”这一名词带有极大片面性,它完全抹煞了东方因素的作用。
——樊江宏《关于“希腊化时代”的再思考》
主题二 蒙古西征及其对文化的影响
材料四 蒙古征服之伟绩,在历史上诚足称最者矣……而其传布及扩大人类观念之影响,事虽难言,要之盖可与亚历山大之传布希腊文化相提并论也。亚洲与西欧之间至斯会一度交通,了无阻滞,坦道一时俱辟,各国行人荟萃于和林之庭。……教皇之使臣,来自印度之佛徒,巴黎、意大利及中国之艺士,东罗马及亚美尼亚之商贾,皆与阿拉伯之官吏,波斯、印度之天算家会合于蒙古王庭……蒙古民族虽不足以言创造,然就传播知识及方法而论,其影响于世界者盖已甚巨。
——摘自【英】威尔斯《世界史纲》
材料五 据《马可波罗行纪》记载,波斯的君主阿鲁浑派遣兀鲁台解、阿必失呵、火者三人为专使,带着大批的扈从来到中国,请求忽必烈大汗为他选择一名淑女为配偶,大汗答应了这个请求,选择了一位名叫阔阔真的十七岁的姑娘,并派遣已来到帝国多年的马可波罗一家由海路护送他们而去。
据《永乐大典》记载,(至元二十七年八月)十七日,尚书阿难答、都事别不花等奏:“今年三月奉旨,遣兀鲁台解、阿必失呵、火者,取道马八儿(今印度东南岸一带),往阿鲁浑大王位下。”
《马可波罗行纪》的作者是否真的到过中国,人们一直持怀疑态度。怀疑者认为该书只是据传闻写成,但吴芳思在《马可波罗到过中国吗?》一文中提出:“我倾向于他可能从来没有到过中国,但这并不能否认有关中国和远东的资料来源,他把本来会散失的情况记录了下来,这与希罗多德所著的《历史》相似,希罗多德并没有去过他所记述的所有地方,可他的著作绝不可以轻率地摒弃。”
*基础测评*
(1)据材料一并结合所学知识,从文明扩展的角度简析亚历山大远征的历史意义。
(2)据材料二,指出作者的观点并概括希腊化文化的特点。
*能力提升*
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对“希腊化时代”的理解。
(4)据材料并结合所学知识,说明蒙古西征所带来的不同文化的碰撞和交锋。
*历史纵横*
(5)根据材料五并结合所学知识,对《马可波罗行纪》的史料价值提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合)
材料一 根据气象学家竺可桢先生的研究,中国古代历史上出现过四次寒冷期。第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年。《竹书纪年》记载周孝王七年,“冬,大雨雹,牛马死,江、汉俱冻”。第二个寒冷期从公元初年到公元600年,《资治通鉴》载晋成帝初年,渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰,冰上可往来车马及几千人的大部队。第三个寒冷期从公元1000年到公元1200年,公元1111年太湖全部结冰,一场“大雨雪”导致“泥途尽冰,都民寒饿,死者甚众”。第四个寒冷期从公元1300年到1900年,1493年,淮河流域降大雪,从当年九月降至次年二月方止;洞庭湖变成“冰陆”,车马通行。
材料二
请根据以上材料,围绕“气候与历史”这一主题,自拟一个题目,并结合所学知识予以论述。(要求:写明论题,表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)
A.阿拉伯帝国的军力达到顶峰 | B.阿拉伯帝国的政权更迭即将完成 |
C.军事碰撞利于推动文化传播 | D.战争胜利加速中亚地区伊斯兰化 |
①此碑产生于希腊化时代 ②为研究希腊民主政治和文化提供史料
③碑文带有一定神话色彩 ④开创了西方历史学叙事体的撰史体裁
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |