材料一 亚历山大在远征过程中，在一些战略要地和交通要道上建立了许多新城，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济文化活动中心……许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往交流交融的精神。
——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》
材料二 12到13世纪的亚洲历史，在世界史上被称为“蒙古时代成吉思汗及其子孙率领的蒙古铁骑发动一系列震撼世界的远征，横扫整个亚洲和欧洲东部，建立了一个横跨亚欧的蒙古帝国，在历史上产生了深远影响。
——引自张国刚《中西文化关系通史》
(1)根据材料和所学知识，指出地图中新经济文化活动中心名称，并指出亚历山大哪些措施“体现了民族交往交流交融的精神”。(2)阅读材料一、二、以“战争与文化重构”为主题，自拟标题，运用世界古代、近代典型史实各一例加以论述，写一则历史短文。（要求：观点明确，论据充分，条理清晰，表述成文）。
材料一 东征之前，希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化，或者说其受东方文化影响不是那么的深刻，而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后，在希腊文化的基础上，融合东方文化，形成了新的一种，影响历史的——希腊化文明，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（上卷）》
材料三 人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会的讲话
(1)依据材料一回答，材料中的“东征”指的是什么？其产生了什么影响？
(2)根据材料二并结合所学知识，列举古代不同文明交往的方式。
(3)依据材料三结合所学知识说明如何正确对待不同文明。
材料一丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征。张骞率领百人至三百人的编队，手持表示武帝亲任特使的节，携带着黄金、丝绸出使西域。十九世纪德国地理学家李希霍芬将张骞出使西域之路命名为“丝绸之路”和“东西交流之路”。……武帝时期张骞的使命并非东西交流……许多中国没有的物产从骆驼背上运载而来。
——摘编自【日】鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》
材料二来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。
——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》
材料三茶叶在古代丝绸之路上扮演了重要角色，尤其是西南“茶马古道”。16世纪，耶稣会传教士在传回欧洲的文献中提到茶，自此大量欧洲商船从中国或日本出发，将茶叶输送到里斯本、阿姆斯特丹和巴黎，俄国也通过“万里茶道”从陆路大量引入。跟进的英国后来居上，成为欧洲最大的茶消费国。最初传到欧洲时，茶是贵族专属饮品，一磅茶叶在英国的价格高达普通人数月的薪酬。到了 17世纪，英国东印度公司崛起，挑战荷兰东印度公司在亚洲的贸易霸权，茶价随之大幅下降，饮茶成为普通人也能享受的时尚。欧洲人又将饮茶习惯带到北美殖民地，很快，茶叶在英属北美的消费量就超过了英国本土。
——摘编自宋念申《发现东亚》
(1)根据材料一，结合所学知识，指出汉武帝时期张骞出使西域的真正使命。阐述“丝绸之路”在唐中期后的发展情况并分析原因。
(2)根据材料二，结合所学知识,回答欧洲人又能“进入亚洲和远东”的原因。阐述蒙古西征带来的影响。
(3)根据材料三，概括茶叶贸易的特征。结合所学阐述茶在中国文化中的地位。
材料一：汉武帝时期，张骞出使西城开辟了中西交通之路。汉代政府在河西设驿站，保护丝路上的使者、商贾。汉朝派赴中亚的各国使节、追逐厚利的冒险商人以及西行者相望于道。中国的丝绸、漆器和铁器运往中亚。大宛的葡萄、乌孙的黄瓜、奄蔡的貂皮，以及异城的杂技、胭脂、音乐绘画艺术和风土人情也传入中土。随着佛教传入中国，佛教文化深深影响了中国传统文化。汉灵帝时兴起“胡化”浪潮，“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空筷、胡笛、胡舞，京都贵威皆竟为之。”总之，汉代形成了中外文化交流的第一个高潮时期。
——摘编自韩养民《汉代的中西文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代中外交流的特点，并分析汉代出现中外文化交流高潮的原因。
材料二：拉美文化的基本结构是在独特的历史条件下形成的。随着西欧移民成为拉美的主要居民而形成了以西欧文化为主体的结构。无可否定，虽然在殖民地时期许多西欧殖民者及其后裔在美洲社会与自然环境中生活，并同其他种族居民杂居在一起，从而很快地具有了不同于欧洲本土居民的特点，但是由于他们在语言、文字、宗教、习俗等方面仍同欧洲基本上保持一致，所以拉美与西欧在文化上仍保持一种特别密切的关系。
(2)根据材料二并结合所学，从宗教的角度，指出拉丁美洲“西欧文化”的内容，并分析拉美文化形成“以西欧文化为主体结构”的历史原因。
(3)根据提示完成下列示意图。
①
(4)为上图的历史现象，选择对应的文化影响。（填涂字母）
| ① ② ③ ④ ⑤（ B ） | A．希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响，形成“希腊化世界”。 B．独立后的印度形成了本土文化与西方文化相结合的新文化，官方语言为印地语和英语，采取政教分离政策。 C．封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 D．欧洲人、黑人、印第安人等文化相互融合，形成多元文化特征。 E．亚欧内陆的民族分布发生变化，东西方交流更为畅通。 |
材料三：第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵魂。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。
——摘编自胡里奥·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》
(5)根据材料三，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学知识，谈谈应该如何看待文化的民族性和世界性。
材料一 公元前334年，亚历山大以希腊——马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》
材料二 伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后，蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后，蒙古帝国加强对被占领地区的统治，设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区，蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化，恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济，同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。
——摘编自徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚的征服和统治》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的突出特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出蒙古人西征的统治举措，并简析古代战争和文化传播的关系。
材料一：腓力二世重视教育，他给12岁的长子亚历山大聘请了希腊著名学者亚里士多德为老师，学习哲学、数学、逻辑、艺术等各方面的知识。腓力二世死后，亚历山火于公元前336年继位称王。在此后的13年中，他不但成为全希腊的领导者，更征服了波斯，建立了史无前例的大帝国。他和他的继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，这些希腊城市几乎都在底格里斯河以东，是希腊化世界东部的中枢。在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。他的部将塞玻古继承了亚历山大的政策，鼓励文化研究，在亚历山大城创建专门收藏文化典籍的缪斯宫，这就是人类历史上最早的博物馆。
——摘编自赵林《西方文化概论》等
材料二：在伊萨斯之战后，亚历山大集中精力巩固和整顿新征服的地方，接着挥军南下，不战而取埃及。他把埃及分为两个省，任命埃及人为省长，任命马其顿人为驻守埃及的海陆军指挥官，自己成了有绝对权威的法老，是神的化身。他采用分权的策略，任命多人负责埃及军政及民政事务，因为他认为把全埃及委托给一个人掌握是不妥当的。
——色诺芬《远征记》卷三
(1)根据材料一，概述亚历山大在传播希腊文化中所起的作用。(2)根据材料二，概括亚历山大对埃及进行统治的特点，分析帝国建立所产生的政治影响。
材料一 希腊文化在希腊化世界整个地区十分广泛地流布，从而使一些民族与部落吸收了古典时期希腊在科学、文学与造型艺术方面的优秀成就。成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。
——（苏）科尔宾斯基等《希腊罗马美术》
材料二 郑观应认为，中国若与强敌相处，自己必须要有力量。而要强盛就必须变法，“非变法不能富强，非富强不能合纵连横”。他的改革主张就是紧紧围绕着这一宗旨而展开的。他提出的主张概括起来是：经济上开展“商战”，军事上练兵造械，政治上设立议院，文化上推广西学。
——摘编自夏东元《郑观应》等
材料三 五四运动带着为辛亥革命还不曾有的姿态，……在中国革命史上具有重要意义。五四运动以后，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级的国家。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。
——汪澎澜《开天辟地：中国共产党第一次全国代表大会》
(1)根据材料一，指出希腊化时代文化的整体面貌，结合所学指出希腊化世界在自然科学上的三项重要成就。(2)根据材料二，指出郑观应思想的主题，结合所学知识，指出郑观应的代表作，并从思想文化的“挑战——回应”角度分析其思想的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，从中国革命史的角度，说明五四运动的重要意义。指出五四运动之后，中国思想文化上的巨大变化及其标志。
材料一 （印度信实娱乐公司总经理）阿密特·卡纳说：“我们希望在政治、经济、文化领域扮演一个核心角色，我们相信全球市场，我们要推广印度的价值观。我们要在美国本土对抗好菜坞，不单是为了赚钱，而是为了证明自己的价值。”
——摘编自【法】弗雷德里克·马特尔《主流：谁将打赢全球文化战争》
材料二 面对战争给人类带来的惨烈后果，人类又一次反思战争与和平的真谛……在教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种语言镌刻着这样一句话：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”……人们希望通过文明交流、平等教育、普及科学，消除隔阂、偏见、仇视，播撒和平理念的种子……文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
——摘自习近平《文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力》
(1)根据材料一，结合所学，概括独立后印度社会精英“推广的印度价值观”，并概述阿密特·卡纳的其他思想观点。
(2)根据材料二，围绕“战争与文化”自拟一个论题，并结合世界史的相关知识加以论述。（论题明确，史论结合，表述清晰）。
材料一 东征后的头一个世纪，借鉴几乎是单向的：东方向希腊学习。这时征服者的自信还没衰退，希腊本土的社会活力还衰而未竭，希腊移民涌向东方，带来了他们风格独特的生活方式。希腊化城市中上流社会不管是何种出身、何种文化背景都希望被视为标准的希腊人，他们全盘模仿希腊生活方式。然而，正是在希腊、东方文化交流表面上一边倒的时代，希腊本土的社会结构逐渐被东方早已流行的模式所同化。
——摘编自陈恒《从希腊化文化的传播看全球化之起源》
材料二 蒙古人自身有两个根本因素决定了他们所创建的帝国必然终会衰落。首先，他们的数量不足以服众，因而容易受其属下外族臣民的影响；其次，他们的文化过于原始，难以帮助他们处理与比他们更超前的臣民之间的关系。蒙古人，恰如普希金所说，是“没有亚里士多德和几何代数的阿拉伯人”，这也就是说他们一旦离开了马背，或者说是脱离了他们游牧民族战无不胜的形象，他们就暴露出了他们落后、野蛮、易受同化的本来面目。……无奈文明不及阿拉伯人那么先进的蒙古人不但无法采用宗教和语言来同化他们的人民，蒙古大汗旗下各个汗国的可汗反而还主动接纳了他们所统治的外族人民的语言、文化和宗教，因此也使蒙古人作为征服者的至高地位受到了严重的质疑，成就旷古绝今的蒙古帝国于是就这样毁在了蒙古游牧民族的缺乏文明根基上。
——摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二，从文化传播和交流的角度比较亚历山大远征和蒙古西征的异同。
(2)结合所学知识，分析材料一、二反映了哪些文化传播与交流的一般规律。
材料一 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王，不久后成为希腊联军统帅。经过十年征伐，他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域，还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但由当地人担任的总督一般只管民政，军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西丝建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚，同时，他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。他的远征军中有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史：古代史编（上卷）》
材料二 拿破仑当权后，用不断的战争来代替不断的革命。1805年，拿破仑击溃第三次反法同盟，签订《普莱斯堡和约》，占据了莱茵河左（西）岸及许多小邦国。在那里，他赶跑了封建的王公贵族和主教，取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税，消灭了封建特权和等级制度，宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟，有16个邦国加入。他们普遍实行了资产阶级改革，推行了《法国民法典》。同时，拿破仑还使德意志由三百多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说：“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”
——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》
(1)概括亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的异同。(2)谈谈你对国际战争与文明交流的认识。
