一本英文书的要素
材料 书籍不仅是人类思想文化传承和传播的载体，而且书籍本身也留下了不同文明和民族之间文化交流的浓厚印痕，其中最为典型的就是一本现代的英文书。它所涉及到的要素主要有英文文字、纸张、页码、印刷。到目前为止，学术界已经基本上厘清了这四大要素的大致传播路线，相关情况见下表。
| 英国 | 西欧大陆内部的传播 | 中介传播者 | 原创者 |
| 英文字母（公元7世纪） | 如尼字母（公元2世纪）拉丁字母（公元前7—公元前3世纪）←希腊字母（公元前9世纪末至公元前8世纪） | 腓尼基字母（公元前11世纪中叶）←西闪族字母（即原始迦南字母，约公元前19世纪中叶） | 埃及象形文字（公元前2700年） |
| 造纸术（1494年） | 法国（1189年）←西班牙（1150年）←摩洛哥（1100年）←埃及（10世纪）；瑞士（1350年）德国（1312年）←意大利（1276年）←阿拉伯 | 阿拉伯帝国（公元8世纪中叶） | 古代中国（公元前2世纪） |
| 页码（数字，13世纪后期） | 其他西欧大陆国家（公元10世纪后期至13世纪初）←穆斯林西班牙（公元9世纪） | 阿拉伯帝国数字（公元8世纪后期） | 成熟印度数字（公元8世纪）←笈多王朝数字（公元4—6世纪末）←婆罗米数字（公元前3世纪） |
| 印刷（1477年） | 法国←意大利←德国（15世纪中叶，活字印刷）；德国、意大利等欧陆国家（15世纪前期，雕版印刷） | 阿拉伯帝国（14世纪）波斯（13世纪末14世纪初）中国西北少数民族（9—10世纪；木活字12—13世纪） | 古代中国（公元前7世纪） |
——徐善伟《全球史视域中的一本英文书——古代世界文化交流的缩影》
基于材料并结合所学知识，围绕“一本英文书的要素”设计一个主题，并说明你的理由。（要求：多角度、多层次涵盖材料提供的信息；体现创新性和思考深度）探究一 词组一：亚历山大教会贵族不公开
词组二：文艺复兴大航海时代工业革命公共博物馆
探究二 18世纪晚期，风起云涌的起义和革命推翻了旧王朝，革命后将专属建筑（宫殿）改造为人民的场所（公共博物馆）。比如法国的卢浮宫，后来的中国北京故宫博物院、古巴的革命博物馆等。
流行于19世纪至20世纪初的博物馆建筑，多为仿宫殿或仿圣殿建筑。这种基于帝国主义或民族主义的表达，使博物馆展现出对某些文化传播的优先级姿态。这类建筑通常有着宏大的古典建筑般的外观，以此作为国家实力的有效体现。比如大英博物馆、日本东京国立博物馆、德国柏林旧博物馆等。
以现代主义建筑为主流的博物馆建筑，流行于上世纪50年代至70年代。这类建筑设计的理论基础是功能主义，主张以形式反映建筑的实用要求，反对矫揉的装饰风格和繁琐的细部样式。此类建筑设计内核就是精英主义，从外部就营造出一道“誓与庸俗之人割裂”的鸿沟。比如纽约古根海姆博物馆、惠特尼美国艺术博物馆等。
到了21世纪，随着个人电脑的普及和设计软件的兴起，数字时代的建筑已然是高等数学影响的产物。数学比例中的美学、经典的“黄金分割”、微积分的复杂几何形状……这些都称为参数式建筑的启蒙。比如，在2008年设计的香奈儿移动艺术馆，就是通过扭曲起伏的外形，表达着造型线条与形式逻辑的集合。同属此类的建筑还有莫比乌斯环状的中国国家体育场“鸟巢”、阿联酋迪拜的法拉利主题公园等。
——摘编自李浩然《从旧宫殿利用到参数式营造——博物馆建筑设计理念的六次变革》
(1)从探究一每组词组中至少各选2项，说明从词组一阶段到词组二阶段博物馆发生的重大转变。
(2)根据探究二，以“建筑与时代”为主题自拟一篇短文。（要求：250字左右，主题明确，史论结合，逻辑清晰）。
| 区域文明下的谷物酒 | 西亚和埃及的啤酒是以麦类为原料的，其酿造技术传至相邻的古希腊但并不受欢迎，因为希腊的谷物常陷入不足。中国的黄酒以黍类或稻米为原料仅传至同是稻作区的朝鲜、日本等地。印加帝国是以玉米为原料的吉查酒，仅限于美洲地区。 |
| 大航海时代的阿夸维特酒和兰姆酒 | 由于来自美洲大陆的廉价马铃薯之普及，曾是滋补酒的北欧阿夸维特酒才得以成为大众化的酒。 西方殖民者把甘蔗移植到美洲，大种植园广泛建立，兰姆酒是利用甘蔗精制砂糖后剩余的糖浆制成，价格低廉，易于保存。奴隶船往返于三角贸易间，运载着由种植园奴隶生产的兰姆酒到非洲换取更多的奴隶。 |
| 工业革命后成为世界商品的葡萄酒 | 工业革命后，铁路让酒得以大量运输。连续式蒸馏器和低温杀菌技术，让葡萄酒得以大量生产并长期保存。1860年，基于自由贸易原则英法缔结关税协定，促进了波尔多葡萄酒出口到世界各地。 |
| 全球化社会下的鸡尾酒 | 20世纪70年代后随着高科技革命、喷射机航线的形成、物流革命等，美国的鸡尾酒文化进而普及到全世界。混合搅拌了世界各地背景不一样的酒或饮料，也融合交织多国的酒文化。 |
——改编自宫崎正胜《酒杯里的世界史》
根据材料和所学，说明“酒的发展史是一部由区域世界不断走向整体世界的历史”。材料 技术进步与文明传承
人类文明的传承有赖于永久性的记录：建筑物、纪念碑、雕刻的题词。新生代技术早期发生了巨大的变化，其重要性不亚于500年前木刻、铜雕和印刷的发明。在此以前，声音只能用文字来不完整地表达。除了羊皮纸、帆布或纸面上的文字、印刷文件和绘画之外，过往文明的存留物只是一些残垣断壁，或是纪念碑、建筑物和雕刻。这些都是工程作品，体积巨大，对于当地的现代生活或多或少都有些干扰。
新发明的应用使庞大的累赘可以转化为纸张、胶盘、金属盘或橡胶盘及电影胶片，于是可以更经济、更完整地保存起来。因此，这些机械设备是另一种于19世纪普及的社会机构——公共博物馆的卓越的盟友。它们使现代文明，与其他任何文明相比，对于历史保持更直接的把握和更准确的理解。它们不仅使历史变成触手可及，而且通过缩短事件发生与事件记录之间的时间间隔，让现实变得更有历史感。人们第一次能与历史人物面对面的交谈，能亲切地回想起已被忘却的场景和事件。
——刘易斯·芒福德《技术与文明》
结合所学，对材料中“技术的进步与文明传承”的观点进行评述。
材料一 古罗马时代，统治者在他们的府邸中陈列着各种珍品和稀有古物，称为“奇观”。奥古斯都建立的神殿，以收藏异兽海怪的巨骨和兵器而煊赫一时。罗马皇帝维斯佩基安的“和平圣殿”收藏了许多艺术瑰宝，成为当时的艺术中心。罗马时期私人收藏艺术品的风气日趋兴盛。
十七至十八世纪出现了一批新型博物馆，如1751年成立的德意志科学博物馆，1753年成立的大英自然博物馆等。1779年在巴黎创建的国家科学工业博物馆，是世界科技博物馆的先驱。18世纪末，法国资产阶级政府下令卢浮宫正式向公众开放，私人博物馆也相继开放。
1852年建立的德国纽伦堡日耳曼博物馆是按史前时代、罗马时代、德国时代三个系统六个展室组织陈列，帮助观众了解不同时代的社会面貌。1851年在伦敦举办的万国博览会扩大了以实物教育为特征的博物馆的影响。1880年，美国博物馆学者鲁金斯明确提出博物馆应成为一般人的教育场所的观点。
材料二 博物馆是在时代提供的条件下产生和发展的，它又受着时代条件的限制，因此应把博物馆现象放在一定时代的历史条件下去研究。但是光把握时代性还不够，还要把握历史的连续性，把博物馆现象放在历史的长河中去考察。
——材料均摘编自苏东海《博物馆演变史纲》
结合材料一中博物馆职能的变迁，谈谈你对材料二的认识。
历代帝王庙帝王庙是祭祀传说时代帝王、前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。对传说时代“帝王”的祭祀，先秦时代已经有了，在其传说的中心活动地区或陵墓所在地举行。北魏皇帝不但对黄帝、帝尧、帝舜等进行祭祀，还对周王朝的政治人物进行祭祀。唐玄宗在都城内修建了祭祀传说时代圣君的庙，但祭祀多在那些帝王的都城所在地。宋代的帝王祭祀主要在其陵墓进行。元代时祭祀地点多在被祭祀者生前重要活动地区。明代是中国古代都城帝王庙的真正出现时期。明南京城历代帝王庙中祭祀18位历史人物，包括传说时代圣君，还有夏、商、周、汉、唐、宋、元王朝的开国君主。洪武二十一年，又增加37位名臣从祠于历代帝王庙，这些名臣有汉族，也有少数民族。徙都北京后，明世宗所建历代帝王庙祭祀的帝王与南京城历代帝王庙基本相同。清代沿袭了明代北京城历代帝王庙。顺治二年，历代帝王庙中增加了辽、金、元三代帝王及名臣，还有明代的国君与功臣。乾隆四十九年，依据国家观念、正统理念，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后历代帝王庙享祀帝王达到188位，包括了中国古代历史上几乎所有王朝与绝大多数帝王，其祭祀内容发展为全面、系统、完整的国家祭祀，历代帝王庙真正成为国家的庙。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》
从“国家认同”的角度对上述材料进行解读。要求：提取信息充分；总结、归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
