材料 16世纪以前，英国社会普遍认为“家庭是儿童成长的最佳场所，父母是儿童的最佳照顾者，儿童问题是个人私事，儿童照顾主要是家庭责任和父母的义务”。该时期英国儿童福利的对象主要是贫困和流浪儿童，而实施的主体是教会慈善组织。
19世纪以来，英国儿童福利走向法制化。1802年颁布的《学徒健康及道德法案》，规定禁止纺织厂使用9岁以下儿童，学徒工作时间不得超过12小时，并禁止从事夜班劳动。1899年颁布的《预防虐待儿童和保护儿童法》，第一次使政府介入父母子女关系，将虐待和忽视儿童认定为法定的犯罪。
二战后，英国儿童福利保障的立法不断完善，对儿童的生存权、发展权、参与权等权利作出了细致入微的规定和强调。英国福利国家的建设，不仅增加了儿童福利的项目，而且扩大了儿童福利的规模，提高了福利标准，形成了多层次、立体式、全方位的儿童福利体系。
——摘编自庞媛媛《英国儿童福利制度的历史嬗变及特征》
根据材料并结合所学知识，自拟一个与英国儿童福利制度有关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）。
材料 清前期随着南明势力平定，产生大片新辟之地，需要增派大量官员入边实施行政管辖权。但边疆民族地区距离遥远、环境险阻，且多民族杂处集聚，素称难治之地，官员视赴边为“畏途”，形成了复杂难解的供需矛盾。
清政府以“督抚题补”和“俸满优升”构建了制度架构。“督抚题补”，指因督抚更熟悉地方情形和属员才能，给予督抚题补地方官员选任的人事权，量地选才、因缺授官。“俸满优升”，指打破官员循例“推升”常规，根据官缺地的区域差异缩短官员的历俸年限，加速官员升迁。
整体上看，“边缺”与边疆行政秩序的新形势、新需求相呼应，是清代边疆职官制度创新和边疆治理深化的重要体现。
一一摘编自张轲风、戴龙辉《清前期“边缺”与边疆治理述论》
根据材料并结合所学知识，对清代边缺制度做出合理解释。（要求：史论结合，逻辑清晰。）
材料 中国古代大一统国家具有长期维系、不断重建的韧性，但大一统国家韧性的特征伴随着多次制度形式的重大变迁以及大一统局面的多次崩溃。体制变革是联结制度变迁、制度崩溃与国家韧性的动态机制。中国古代大一统国家体制变革有三种模式：以“变”应“变”，维护政治稳定；打破低水平均衡，推动大一统国家重建；累进变革，继承历史遗产。正是这三种模式使得大一统国家的韧性在动态变化的历史进程中，通过不断求变才能达成的历史成就。
一一摘自赵德昊《形塑国家韧性——论中国古代大一统国家的长期延续与不断重建》
根据材料并结合所学知识，任选一种体制变革模式予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰。）
材料《逍遥骑士》
广告语：“一个人上路寻找美国，但是找不到它”。
主要人物：怀特、比利－－又叫“美国队长”和“野牛比尔”－－两位社会弃儿。
场景一：怀特和比利在贩毒中赚到钱，从洛杉矶出发，骑摩托车去佛罗里达，计划在那里寻找象征性的日出。路上，他们带上一位搭车者并把他送到他的社区。社区建在马力布群山之间，社员是来自圣莫尼卡山托潘加峡谷的嬉皮士，社区居民被描绘成“种粮的城市孩子”，他们害怕冬天的到来。在一个极其震撼的场景中，一位社员带领全体社员作了一次真诚的、动人心魄的世俗祈祷：“我们播下种子。请让我们的努力有所回报。感谢您让别人为我们带来食物，让我们可以与同胞分享，我们也会更慷慨地分享我们自己的食物。感谢您让我们有一个立足之地。”怀特支持这个社区，祝福他们，预言他们会成功。
场景二：怀特和比利继续东行。在一座小镇因为加入“未经许可的游行”被捕入狱。在狱中他们遇到一位醉酒的“美国公民自由协会”律师汉森，帮助他俩获释。作为回报，他们让汉森和他们同行，并且当晚围着篝火，尝试了大麻烟－－这本身就是一个革命性的场景。
场景三：怀特和比利来到新奥尔良，在一个迷幻的墓地场面，“美国队长”问一尊有点类似自由女神像的陵墓塑像，为什么她要离开他。这一场面呼应了前面汉森的评论：“你知道，这个国家本是个该死的好国家。我不明白它出了什么问题。”
场景四：第二天上午，两位坐在皮卡里的老派男子从他们身边经过，挑衅地用枪指着他们，比利向他们竖起中指，拿着步枪的男子把他打下摩托车。怀特驾车追赶皮卡车，拿步枪的人击中了他的油箱，怀特在一场猛烈的爆炸中死去。在最后的境头中，摄影机摇回天空，展示密西西比河上的高架水管－－象征横亘美国中部的分界线－－旁边的大火和死亡。
——据[美]罗布·柯克帕特里克《1969 革命、动乱与现代美国的诞生》
提取材料信息，说明材料对研究20世纪60年代的美国有何史料价值？
材料 立异抑或求同
“学灯”栏目的前身是《时事新报》的“教育界”，以新闻为主。1918年初，报社登出了“学灯栏”的预告，变相恢复了被取缔的“教育界”。“学灯栏”早期定位不明晰，一面延续“教育界”的功能，一面开始关注文化动向，并提供议论商榷的空间，“为社会学子之立说之地”。
1918年底，《时事新报》创设星期增刊“泼克”，作为“学灯”栏的调剂，特辟“敢问录”栏，用于挑剔《新青年》同人论说中的逻辑漏洞及修辞不当。配合“学灯”栏批驳钱玄同废弃汉文的主张，“泼克”主笔沈伯尘推出一组讽刺画。画中西装革履的新学家，脚踩线装书，改习罗马文字，不得其门而入，于是向外国医士求助。医士称其“脏腑不脱华气，对于西方文字未免生种种阻碍”，唯一的良方就是换罗马狗心。手术后新学家试读罗马文字，闻之竟为犬吠。
1919年2月，《时事新报》“学灯”栏扩充版面后，明确了自己的文化立场：“对于原有文化，主张以科学解剖之，不以谩骂为了卸能事”；“对于西方文化，主张以科学与哲学调和而一并输入之，排斥现在之皮相论。”
——据袁一丹《另起的新文化运动》
根据材料反映的文化现象，以“立异抑或求同”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，观点正确，逻辑清晰。）材料一 做影戏
1909年的《图画日报》将“做影戏”列为上海新兴营业之一，在营业写真中描绘了影戏场当时的内部状况。
图中所配的打油诗“借间房子做影戏，戏价便宜真无比。二十文钱便得观，越看越是称奇异。人物山川景致新，田庐城郭似身亲。一般更是夸奇妙，水火无情亦像真。”
材料二 1931年的《兴华》杂志上，一位署名陈美媛的女士的来信：“记者先生：我嫁人已经十年，生有子女五人，一切家务和料理小孩子等等工作皆是我自己去做。我惟一变换空气的方法就是每礼拜去看一次电影。可是我的丈夫却大不谓然。他的意思：妇人家应常常在家照顾儿女，即一个礼拜看一次影戏也不可以。请在贵报给我们下一个公允的判决，究竟是他对还是我对？”
——赵莹莹《上海电影院的兴起（1897—1934）》
提取材料有效信息，并结合所学知识对材料反映的社会现象加以评述。（要求：信息提取恰当，史论结合，表述成文，逻辑清晰）
7 . 材料 番椒，丛生，百花，子俨秃笔头，味辣，色红，甚可观，子种。
——摘编自高濂《遵生八笺》
根据材料的图文信息并结合所学知识，概括辣椒传入中国后对社会生活的影响。
材料 中国近代若干人物的思想主张
| 时间 | 人物 | 主张 |
| 19世纪40年代 | 魏源 | 师夷之长技以制夷 |
| 19世纪50年代 | 洪秀全 | 有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖 |
| 19世纪60年代 | 李鸿章 | 中国文武制度事事皆远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器 |
| 19世纪90年代 | 梁启超 | 非变革不足以救中国……变法之本，在育人才：人才之兴，在开学校：学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制 |
| 20世纪初 | 孙中山 | 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 |
| 20世纪初 | 陈独秀 | 拥护.德先生，，必须反孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治：拥护.赛先生，，必须反旧艺术、旧宗教。只有拥护.德先生，.赛先生，，才能救中国 |
从表中任意选取一个人物的主张，结合所学知识对其进行评析。
材料1949年自春至冬，全国相继发生旱涝、虫疫等自然灾害，被淹耕地约1亿亩，灾民达4000万人。敌对势力趁机“制造谣言破坏，阴谋暴乱，企图转移农民斗争目标”。尽管战争仍在继续，中央人民政府于1949年12月19日向全国发出《关于生产救灾的指示》，要求各地帮助灾民渡过灾荒。各地方政府成立救灾委员会，在党中央的领导下，通过及时发放救济物资、副业生产、开展社会互济、以工代赈、减租退押、安置灾民等措施，使灾情得到遏制并趋于缓和，至1950年4月，全国“各地灾荒停止发展”，“而且还与历史上灾后田园荒芜、赤地千里的景象相反”。同年8、9月份，全国绝大部分被淹田地水退之后都得到及时补种，农业生产逐步得到恢复。
——摘编自赵朝峰《简评建国初期的救灾度荒工作》
根据材料并结合所学知识，对“新中国成立初期的救灾度荒工作”作出合理的历史解释。
材料一 唐玄宗的兵制改革
唐初实行府兵制，“寓兵于农”，府兵军备自备，终身为国家服役，不承担赋税。“府兵之制，居无事时耕于野，其番上（轮换值班）者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出；事解辄罢，兵散于府，将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重。”唐开元、天宝年间，府兵制日渐崩坏，唐玄宗接受宰相张悦建议，开始实行募兵制，由国家招募丁男当兵，供给衣食，免征赋役，士兵以当兵为职业；为应对西部和北部边疆问题，于边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，节度使集军、民、财三政于一身，后节度使自行招募士兵，将帅长期统帅一支军队。
——摘编自《中国古代史资料汇编》等
材料二 任何一项制度，绝不是孤立存在的。各种制度间，必然是相互配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
政治制度是现实的。每一项制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
任何一制度，决不会绝对有利无弊，也不会有弊而无利。所谓“得失”，即根据其实际利弊而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。
——摘自钱穆《中国历代政治得失》
提取材料一中的信息，结合所学知识分析说明材料二的观点。
