1 . 据出土于江苏丹徒的宜侯大簋鼎文（如图）记载，周康王（周武王之孙）在分封前认真考察地图，确定分封范围，并在宜地的宗庙举行祭祀；然后在一个特别选定的日子里，举行仪式，宣读册命诰辞：将虞侯大改封到宜地，做宜侯，给予一系列的封赏。这反映出西周早期

A．天子政治权威依赖于神权	B．贵族政治向官僚政治演变
C．诸侯逐渐丧失世袭统治权	D．分封制在实践中规范成熟

2 . 周代社神为禹，谷神为稷，不仅将周人的祖先神“后稷”定为了国家神，而且让分封的无论是同姓还是异姓诸侯国，都作为共同的“神”进行祭祀。这一做法旨在

A．确立周王共主地位	B．建立统一的宗教体系
C．提高文化信仰认同	D．强化周政权的合法性

4 . 西周初年，周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说：“鲁有天子之礼乐者，以褒周公之德也。”由此可以得知

A．鲁国在西周的地位较为显赫

B．西周时期还没有形成严格的等级秩序

C．鲁国是西周时期最大的封国

D．春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面

5 . 周初分封的诸侯国，大多为姬姓王室或姬姓宗族之人所有。但到了战国时期，保存下来的姬姓诸侯国所剩无几，战国七雄中只有燕国是西周分封的姬姓诸侯国。这一变化反映了（     ）

A．宗法制度的衰落	B．君主集权的趋势
C．战国的变法运动	D．华夏族已经形成

6 . 学者姚大中在其著作《黄河文明之光》中指出：“周文化对中国域内人类活动秩序最早设定统规则与制度化成功……中国文化的正统便以周文化为深厚根基。”下列表述属于周朝政治文化范畴的是
①殷民七族封于殷 ②别黑白而定一尊   ③立嫡以长不以贤   ④凡周之土，不（丕）显亦世

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．②③④

8 . “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏商周政治制度的特点之一是（     ）

A．按照血缘亲疏分配政治权力	B．实行神权与王权相结合的制度
C．形成内外相辅的地方政权体制	D．国家和家族宗法制度密切结合

9 . 战国时期在官吏组织中文武分家。如齐威王以邹忌为相，田忌为将;魏惠王用惠施为相，庞涓为将;赵惠文王用南相如为相,廉颇为将。这种文武首脑的任用机制反映了

A．宗法分封制正在走向瓦解	B．行政权与军事权同等重要
C．专制主义中央集权制萌芽	D．官僚政治已取代贵族政治